Cuanto más estudio la historia, más veo que la religión fué la fuente y la causa de la mayor parte de los conflictos en el mundo; la mayor parte de las guerras y atrocidades en el planeta fueron en nombre de la religión. Eso provoca que uno se pregunte cuál es el verdadero propósito de la religión. La religión crea tanto odio y fanatismo, realizando que la multitud pierda todo sentido de humanidad, donde en cambio, el verdadero propósito de la religión es llevar a cabo a la multitud más amorosa, condescendiente y amable. Entre otras cosas, el cristianismo; se apoya en las enseñanzas de Jesús, quien enseñó la compasión absoluta, el perdón, la tolerancia y el cariño. Era la persona más no violenta, pero a lo largo de 2.000 años se han librado todas las guerras en su nombre, donde los cristianos adeptos deseaban imponer su religión a otra gente. Jesús jamás tuvo nada, él renunció a toda la riqueza material, pero todavía de esta forma ellos desean recobrar la tierra y la propiedad para él! ¡¿No es absurdo?! Lo mismo se puede observar con el Islam y otras religiones. Si miras al hinduismo ves tanta división. En un templo hay gente adorando a los distintos dioses; algunos adoran a Shiva, a algunos Krishna, Ganesha, Rama y de esta forma sucesivamente… Si vas a un templo hindú, no encontrarías ningún lugar relajado para sentarte y meditar; hay tanto ruido en todo momento. Nadie te enseñaría a meditar ahí. Todo lo que te enseñan ahí es que el sacerdote otorga bendiciones según cuánto dinero pagas! Todo eso es sólo propagar el fanatismo, la estupidez y la superstición. Ese es el nivel en el que están las prácticas religiosas de la mayor parte de la gente. ¿Cuál es el verdadero propósito de la religión? Se piensa que contribuye a la multitud a frenar su naturaleza inferior; el hombre que transcurre del animal a la clase humana, tiene tanto de la naturaleza inferior arraigada en él.como ser humano, usted cuenta con la tecnología de la cabeza, los sentidos, el intelecto y la autoconciencia; todo este conjunto se piensa que le va a ayudar a apresurar su evolución. Al estar metidos en la naturaleza inferior, los humanos sólo crean más inconvenientes y degradación en el mundo; crean desequilibrio, demoliendo al resto de la raza humana. La religión fue formulada para asistir al hombre a elevarse por arriba y controlar la naturaleza inferior por medio del miedo y la superstición. Los enormes profesores, los seres iluminados, estuvieron diciendo a lo largo de cientos de años que requerimos adoptar y desarrollar características más altas de amor, misericordia, generosidad y de esta forma sucesivamente. Así, la sociedad va a ser de más calidad y vamos a ser superiores humanos. Esto va a ayudar a hacer un mundo mejor. Ese debería ser el objetivo de la religión. En todas las culturas se ve a personas que aprendieron y tienen entendimientos, explotando esta circunstancia de religión, usando el miedo para esclavizar a la gente en vez de ayudarlas a hacer mejor ellas mismas. Lo hacen por su propósito, gracias a su egoísmo. En lugar de realizar su deber y utilizar su conocimiento para iluminar y dejar en libertad a la multitud, algunos de estos llamados religiosos utilizan su conocimiento para esclavizar a la multitud, manteniéndolos en esclavitud y superstición. En varias culturas como la civilización maya, usaron el sacrificio humano para vigilar a la multitud por medio del miedo y la superstición. En la etapa de Buda, tales prácticas supersticiosas eran recurrentes además al hinduismo; por eso el budismo habla tanto en oposición a todos estos rituales y prácticas. No hablan de la palabra Dios; porque en el nombre de Dios se cometen tanta estupidez y muchos inconvenientes. Aunque fuera de la historia, varias personas que llamamos “reformadores” vieron por medio de toda la estupidez y la superstición y trajeron más claridad y comprensión. Pero algunas veces estas personas además van en otra dirección extrema, sustituyendo una creencia supersticiosa por otra forma de estupidez y confusión. Varias personas piensan a los devotos que repiten el nombre de Rama y Krishna, etc.como ignorantes y supersticiosos; se creen iluminados y adeptos porque adoran a Dios como OM. Tiene la posibilidad de ser que los reformadores autenticos verdaderamente puedan ver más allá de todas las maneras de fanatismo y estupidez, eran personas realmente iluminadas; pero la naturaleza de

El Vajra, o Dorje, es un símbolo budista que representa la naturaleza de la verdad. Vajra es una inteligencia de la verdad, la inteligencia de la ecuanimidad, y la inteligencia que complementa al otro lado. El concepto de la simetría de este símbolo es ilustrar la unificación de la realidad relativa y absoluta. El cierre de las puntas en el final del símbolo representa el cierre de las ruedas del Samsara, o la ejecución de la Ilustración. El vajra es la contrapartida yang usada en los ritos tántricos budistas adjuntado con el yin ghanta (o campana). Cuando las deidades son representadas manteniendo un vajra y un ghanta en cada mano, esto simboliza la unión masculina y femenina de inteligencia y compasión. Además hay un vajraghanta, que es una campana cuyo tallo transporta uno de los dos lotos del vajra. El prefijo vajra se utiliza comunmente en el budismo, especialmente en el budismo tántrico. El prefijo vajra añade una connotación trascendental a los nombres de deidades y expresiones más sutiles. Entre otras cosas, un vajrasattva, o “corazón de diamante” es una deidad trascendental que ha asumido un vajrakaya, o cuerpo trascendental. Los yoguis tienen la posibilidad de comprender la posición vajrasana, una posición sentada similar a la posición elemental de arrodillarse sentado, que dicen que asigna características trascendentales al practicante. Un vajra se transforma de símbolo en instrumento espiritual con apariencia de puntal utilizado en rituales budistas, jainistas e hindúes. La utilidad se asemeja vagamente a una barra con una corona en cada radical. Más allá de sus orígenes originarios en la India y el Tíbet, el vajra puede ser usado no sólo como símbolo espiritual, sino además como arma en otros territorios tan cercanos como Nepal hasta Corea y Japón. El arma se compara a su homónimo en que puede cortar todo como un diamante, y además tiene el poder del poderoso rayo. No es asombroso que el vajra se encuentre en las representaciones de varios iconos budistas. Cuando se ve en las manos de una deidad sin lugar a dudas capaz, supone que el Buda es con la capacidad de utilizar capacidades y técnicas visibles a su aplicación del Dharma. Quien medita en el vajra puede conseguir la “vivencia del rayo”, donde el practicante experimenta una fusión entre las verdades relativas y absolutas. El vajra se ve comunmente en una manera doblada llamada la cruz de vajra, o visvavajra. Esto, desde luego, conecta perpendicularmente dos vajras para conformar un signo “más” o “x”. El concepto sánscrito vishva significa “el universo de la misma forma que lo experimentamos”. El símbolo visvavajra se usa comunmente en un sello en la base de las esculturas para asegurar y encerrar las oraciones que viven dentro de ella. El concepto del diamante en la tradición budista es que tiene la claridad y la fuerza de la sustancia, y tiene una cantidad enorme de poderes espirituales. El diamante representa la inmortalidad y la invulnerabilidad. El diamante se asocia con uno de los cinco kleshas, o la profesionalidad de editar la furia en inteligencia espejada. La vigorosa y masculina fuerza del vajra inspira a varios devotos budistas a invocar un poder indestructible y prevaleciente en su sendero de la Ilustración. Este símbolo intrincado y destacable y su encarnación física como un acompañamiento ritualista y arma ofrecen fuerza escencial para todos los que siguen el sendero del dharma. Dorje es la palabra tibetana para vajra, que además es un nombre habitual para los jovenes en ese país. La formación del símbolo vajra empieza con una esfera que representa a Sunyata, o el vacío (la felicidad, o entidad perdurable de la existencia). A cada lado de la esfera se apilan tres anillos, que representan el vacío, la carencia de sentido y la infatigabilidad, o las tres bienaventuranzas de la Budeidad. De todos los dos grupos de anillos florecen dos lotos con ocho pétalos. El loto, desde luego, puede representar varias cosas, pero aquí es en su mayoría representativo de la iluminación. Los dieciséis pétalos de pétalos representan los dieciséis métodos de vacío. Estos pétalos además tienen la posibilidad de representar los ocho bodhisattvas y sus contrapartes femeninas. Más allá de los pétalos de loto uno va a encontrar otros dos juegos de tres

El símbolo del mantra de Kalachakra del budismo es complicado y comprensivo. Además es conocido como el “Tenfold Poderoso”. Entonces, se le llama de esta forma porque se compone de diez partes diferentes. Este símbolo obsoleto está compuesto por un mantra de siete sílabas cubierto por un anillo de fuego. Arriba y a la izquierda y derecha del mantra hay tres símbolos complementarios, sumando de esta forma diez partes del diseño. Las muchas partes del símbolo se entrelazan entre sí para conformar un patrón elaborado. La palabra sánscrita Kalachakra significa “rueda del tiempo”. La integridad del mantra de Kalachakra es: OM AH HUM HOH HAM KSHAH MA LA VA RA YA HUM PHET No obstante, se cree que el mantra tiene sólo siete partes porque “Ham Kshah Ma La Va Ra Ya” está agrupado en solo una parte. El color y concepto de esta parte del mantra es el siguiente: Ham (azul): inteligencia iluminada de las deidades del mandala Kshah (verde): cuerpo de las deidades, habla y cabeza Ma (rojo): el palacio del mandala La (amarillo): el elemento de la tierra Wa (blanco): el elemento del agua Ra (rojo): el elemento del fuego Ya (negro): el elemento del aire La sección primera,”Om Ah Hum H Estas 4 sílabas tienen popularidad de ser capaces de limpiar la cabeza y el cuerpo en los esfuerzos por lograr la iluminación. El mantra es rematado con una media luna y un círculo (generalmente visto como el sol y la luna, o visarga y bindu), que representa a Om, o cuerpo iluminado. Encima de Om, uno va a encontrar una nada, o llama, que representa a los dos Ah y Ho juntos, que es el habla iluminada y la inteligencia. Bajo Om está Hum, que es la cabeza iluminada. A la izquierda del mantra hay una E dorada, que tiene relación al Kalachakra, o procedimiento. A la derecha está un Vam azul, o Vishvamata, que significa inteligencia. Probablemente halla alguna alteración en los colores e interpretaciones del símbolo Kalachakra en diferentes academias de pensamiento. El símbolo Kalachakra representa fundamentalmente la integridad del tantra Kalachakra de 2.500 años de antigüedad que se recita en un esfuerzo por purificar el cuerpo y la cabeza. Este tantra es todo en relación al tiempo, de la misma forma que los ciclos de los planetas, el período de nuestra respiración, y los numerosos ciclos en nuestros cuerpos y vidas. Además hay una designación de porciones “internas” y “externas” del tantra. La parte interior se refiere a los trabajos internos de los seres, como nuestros chakras. Naturalmente, la parte exterior se encarga de los asuntos exteriores. La relación entre las superficies internas y ajenas se puede contrastar con la relación entre la cabeza y el cuerpo. De los cinco capítulos de todo el tantra del Kalachakra, los dos primeros mencionan al reino exterior y los tres siguientes al interior. El primero se denomina el “Kalachakra de tierra” y el segundo es el “otro” o “Kalachakra alterno”. El tantra del Kalachakra es de enorme manera sustancial para los monjes y monjas budistas, dado que se utiliza frecuentemente en las prácticas de iniciación que asisten a socorrer la brecha entre ser un laico y ingresar en el Budismo. El de hoy Dalai Lama, S. A. Se conoce que Tenzin Gyatso otorga iniciaciones de Kalachakra a una cantidad enorme de personas a la vez. El Dalai Lama piensa que estas prácticas de iniciación inclusive favorecen a esos que no están presentes en estas iniciaciones, gracias a su buena predominación kármica en el planeta. El símbolo del mantra de Kalachakra en sí mismo está en el suministro listo. El símbolo se puede hallar en todas partes en las zonas de todo el mundo que practican el budismo. El Kalachakra además se usa en los infames mandalas de arena de los budistas. Los monjes pasarán semanas o meses creando meticulosamente gigantes maravillas artísticas circulares, o mandalas, hechas sólo de arena de colores. Los mandalas de arena Kalachakra tienen dentro todas las 722 deidades dentro de la composición del mandala. Estos espectaculares e increíbles mandalas terminan observando su ausentación cuando los monjes destruyen el cuadro de una forma sistemática. Cada parte (y deidad) se descarta en un orden concreto. La arena se recopila en un frasco y se “libera” a la naturaleza, por lo general al ser vertida en un cuerpo de agua en movimiento como un río. Este ritual se ejecuta para acordarse

¿Qué es la Amargura? La amargura es un estado mental semejante al resentimiento. Implacabilidad, dureza, agudeza de reproche o sarcasmo, arrogancia, profunda angustia, aflicción, mal, furia, desprecio, calumnia, mal humor, falta de alegría; son varios de los métodos que la amargura muestra en nuestra vida. La amargura causa inconvenientes, fermenta nuestros corazones, nos atormenta y nos perjudica o contamina a los que nos encontramos en contacto períodico. ¿Por qué nos amargamos? La amargura se arrastra en nuestro corazón sin previo anuncio, si no somos precavidos, puede destruirnos. Hay casos inevitables, inevitables y dolorosas que tienen la posibilidad de provocar amargura y hay asuntos que son menos simples de conducir porque tienen que ser tratados dentro de nuestro corazón. Aquí hay una lista de ocasiones que tienen la posibilidad de amargarnos la vida si no las intentamos a tiempo: La desaparición de conocidos cercanos. Cuando experimentan abuso (físico o mental), penuria y crueldad. Cuando el resultado de nuestras elecciones es negativo. Nuestro mal llevar a cabo a otros. Desobediencia envidia Sé que tenemos la posibilidad de agregar muchas más causas a esto, pero lo dejaré como está por el momento. Soy católico y la causa por la que trato de escribir sobre este tema es porque por mi propia vivencia sé que tenemos la posibilidad de sobrepasar la amargura, ¡hay esperanza! Hay una historia que me mencionó de este tema y voy a utilizar como ejemplo. Está en la Biblia en el libro de Lamentaciones capítulo 3. Por medio de esta historia comprendí que necesitaba llevar a cabo un cambio de forma de pensar y enfoque en mi vida, y eso me dio la fuerza para deshacerme de la amargura. Jeremías es un profeta de Dios, hizo todo lo que Dios le pidió que hiciera, pero en este momento está experimentando persecución. Fue encarcelado por su pueblo, y en este momento que la furia de Dios se apoderó del pueblo de Israel por su desobediencia, mira con angustia la desolación del país y su propia condición. Si usted es leído la historia en la Biblia que usted notará, la mayor parte de estos primeros 18 versículos empiezan con, ÉL, en referencia a DIOS (estoy utilizando la Novedosa Versión Internacional). Jeremías sabe que está tolerando porque DIOS lo facilita. Jeremías es un siervo de DIOS, no está enojado con DIOS, o en desacato con ÉL, pero redacta con resentimiento. Si Jeremías hubiera hecho mal por un individuo de su mismo estatus, como otro profeta, posiblemente demostraría furia. El desprecio, la carencia de respeto y el desprecio son además reacciones de amargura, por ejemplo: de un jefe a un individuo bajo su dirección. Jeremías redacta que vió aflicción, penuria, amargura, y siente que camina en tinieblas, reza y no hay respuesta. Se siente desesperanzado y sin fuerzas. Él ha dicho en el versículo 17:”He sido privado de paz; he olvidado lo que es la prosperidad. V. 18: Por eso yo digo:”Mi esplendor se fué y todo lo que yo había esperado del Señor”. Jeremías podría haber dicho:”No he hecho nada malo, ¿por qué yo? ¿Por qué tengo que padecer adjuntado con los que desobedecen? ¿Alguna vez te has sentido de esta forma? que poseía. No debemos buscar bastante para comprender que Jeremías está amargado, inclusive lo ha dicho, todo lo que le está pasando a su alrededor y a él se está volviendo molesto. ¿Cómo te perjudica la amargura? La amargura nos va a hacer ser irrespetuosos, enojados, decaídos, rebeldes, angustiados, angustiados, ásperos, tristes, llenos de un mal interminable, es como una esclavitud que llevamos; podría eliminar las relaciones. Jeremías mira a su condición, y sufre por la multitud que fué tomada en cautiverio, ha dicho en el v. 19-20 (paráfrasis) que recuerda su aflicción, deambulando, la amargura, y la hiel, y su alma está abatida. Esto me dice que sigue recordando todo el mal y los inconvenientes que le cubren. Jeremías está alimentando su cabeza con todo lo que anda mal a su alrededor, hasta el punto de perder la promesa que poseía del Señor. En este momento su alma está abatida, está deprimido. Cuanto más pensamos en eso que nos pone tristes, enojados, amargados, amargados, más tristes, enojados y amargados nos volveremos, porque no nos encontramos intentando encontrar la satisfacción, nos nos encontramos alimentando del inconveniente y es como un círculo vicioso.

Israel no posee derecho a la tierra, excepto por el pacto hecho con Abraham y nuevo en el Sinaí, pero Israel rompió el pacto. Por eso Dios permitió que Assyria los tomara cautivos en el 722 a. C. Dios mencionó que si ellos caminaban en oposición a Él, Él los castigaría’ siete veces’, Lev 26:18,21, Siete ocasiones 390 años de apostasía (mostrada en Ezequiel 4:5) significa 2730 años de exilio hasta el 2009. La concesión de tierras de la ONU fue prematura. La ONU está representada por la bestia del Nuevo Orden Mundial vista en Apocalipsis 17, donde el Papa está a cargo (montando a la bestia). Esa “bestia” terminó cuando los USA logró una imagen del Viejo Orden Mundial (bestia marina) en Apocalipsis 13:14. La bestia de mar era el papado representado por una amalgama de las 4 bestias (empires en Daniel 7) que sobrevivió y asimiló. Dicen que el Nuevo Orden Mundial de las ONU es una imagen (miren por igual) porque el Papa es jefe. Dios dijo:”Si guardas mi pacto, vas a ser para mí un reino”, Éxodo 19:5,6. Con el tiempo arriba cumplido, Dios “limpiará la vivienda” de todos esos que no tienen ningún interés en Él o en Su pacto, y Él va a proporcionar la tierra a esos que sí la tienen. Esta’ limpieza de la casa’ de Israel se ve en Zac 14:1,2– “El día de la venida del SEÑOR viene…” (mostrada por numerosas advertencias en 2015) Entonces,”Reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para la guerra… viviendas saqueadas… mujeres raptadas..” Zac 14:1,2 Esto no podría ocurrir en 2015 porque los siete días para la caída de Jericó son un tipo de los siete años de la caída de Jericó. El 2016 fue un año sabático, por lo cual en este momento los tiempos finales tienen la posibilidad de empezar esta primavera con la calamidad de Jerusalén. El lapso de siete años se destaca por los siete años de hambre de José, siete años en Daniel 4 y 12, donde el pueblo santo es esparcido por 3 años y medio. Entonces la abominación, el Nuevo Orden Mundial, se establece por 3 años y medio. Apocalipsis 17 muestra que la ramera (papacy) montará a la bestia para que los dos bandos tengan el mismo tiempo. Se mudará a Jerusalén como rey del norte en Dan. 11:45. Ezequiel 26.7 dice Babilonia, pero Babilonia del tiempo-del-fin es el papado, de forma sencilla identificable en Apocalipsis 17:5 y media docena de otras pistas. Teniendo ancestros judíos, este escritor espera con impaciencia la aliá-un regreso a Israel, pero no hasta luego de la calamidad previo y un decreto en relación con Dan. 9:25-una aplicación de Daniel del tiempo-del-fin, predicho por el último versículo de su libro! Como Purim se festeja en esta luna llena, los contrincantes tienen la posibilidad de estar planeando la Pascua, tiempo histórico de juicio (Éxodo 12:12) cuando la historia podría repetirse como Tito vino en la Pascua. Los habitantes de Jerusalén deberían estar alerta a alguna indicación de esto el viernes 7 de abril. Es el décimo día de Abib cuando se seleccionó un sacrificio, Éxodo 12:3. Un mal presagio sería una observación para tener en cuenta la oportunidad de escapar como Y? shua ha dicho cuando se ve una abominación “estando donde no debería”, Marcos 13:14. Tuvo un significado Roma en el 66 d. C. y las visitas papales dieron la misma señal. El Papa no debería estar en Jerusalén. Biografía del autor: El Dr. Richard Ruhling es creador de numerosos libros electrónicos con reseñas de 5 estrellas en Amazon y visto en su página web en TheBridegroomComes.com Él piensa que aliyah viene luego de una derrota inminente de Irán predicho en Daniel 8, exhibido en IslamUSinProphecy.wordpress.com

Una de las causas por las que el pueblo pakistaní se está quedando distanciado en la red social en todo el mundo es que no posee una educación correcta y no posee una forma de pensar abierta. La literatura urdu puede ser una enorme utilidad para lograr que la multitud cambie su manera de razonar sobre numerosas cosas. Ahora se dan a conocer algunas de las causas por las cuales la literatura urdu debe ser promovida. La lectura de cuentos es una actividad atrayente para incrementar la tasa de alfabetización entre las masas. Independientemente de las cantidades dadas por el Gobierno, entendemos que la tasa de alfabetización de Pakistán es increíblemente baja. A la multitud le cuesta leer y escribir. La lectura de cuentos es una enorme actividad para promover la lectura entre las masas. La literatura puede ser servible para inducir valores en la multitud. Una de las causas por las que sufren las naciones es la carencia de valores. En este preciso momento, la multitud del subcontinente requiere algo muy malo para enseñarles valores básicos como decir la realidad, el respeto por la raza humana y elevarse por arriba de la raza de un individuo. Es fundamentalmente primordial porque si no aprendemos estos valores en este momento, puede que sea bastante tarde para que aprendan más adelante. La literatura puede ser usada para abrir las mentes de la multitud a novedades, que tienen dentro la civilización, los comestibles, sitios, etc. El turismo es una enorme actividad, pero no todo el planeta puede sencillamente posibilitarse. Los libros son una enorme utilidad para ingresar a la multitud a diferentes culturas, lenguajes, comidas, estilos de vida, etc. Esta exposición es sencillamente grandiosa para abrir las mentes de la multitud a novedades. La literatura puede ser usada para fomentar la armonía religiosa e interreligiosa. Ahora mismo, la sociedad de la cual formamos parte requiere desesperadamente la armonía religiosa e interreligiosa. La literatura urdu es una enorme utilidad para inducir la tolerancia entre los pueblos de diferentes religiones y culturas. Sin tolerancia, la sociedad se polariza y emergen conflictos muy pésimos. La literatura puede ser utilizada para lograr que las masas aprecien las pequeñas cosas de la vida. En ocasiones es espectacular si un individuo es con la capacidad de ver las pequeñas cosas en la vida. Entre otras cosas, el color de la hierba, la textura de las nubes y el canto de los pájaros, etc. La literatura provoca que uno se sienta en contacto con la hermosura de estas pequeñas cosas en la vida. La literatura urdu es además un método de diversión subjetivamente más económico en el subcontinente indio. Todos los otros tipos de ocio y diversión son muchos caros para la multitud de los países del tercer mundo. No obstante, la ficción habitual urdu es subjetivamente más económica. No es requisito decir que más allá de los bajos costos, la calidad de la literatura urdu es bastante superior que todos los otros tipos de diversión, recreación y tranquilidad. Resumiendo, la literatura urdu puede ser usada para cambiar la forma de pensar de la multitud. Esto es algo que verdaderamente se necesita fundamentalmente para el pueblo de Pakistán, tal es así que logren ajustarse a la configuración global de hoy. Biografía del autor: Asad tiene un enorme interés en la poesía urdu y la literatura urdu. Asad ha leído varios libros sobre literatura urdu, lo que le ordenó a continuar aprendiendo y explorando el urdu. No dude en entrar en contacto con Asad en asad_asrar@yahoo.com

Hacia finales del siglo VI a. C., los rituales y sacrificios védicos se habían creado gradualmente en un culto enormemente elaborado que beneficiaba a los curas, pero antagonizaba a un área cada vez más grande del pueblo. La educación se confinó por lo general a los brahmanes, y los no brahmanes fueron desechando gradualmente el upanayana. El formalismo y la peculiaridad del sistema brahmánico fueron mayormente causantes del surgimiento de dos novedosas órdenes religiosas, el budismo y el jainismo. Ninguno de ellos reconoció la autoridad de los Vedas, y los dos desafiaron las reivindicaciones exclusivas de los brahmanes al sacerdocio. Enseñaban por medio del lenguaje habitual de la multitud y daban educación a todos, independientemente de su casta, credo o sexo. La primer parte del sistema educativo madrasa además dio una dirección diferente al sistema educativo del país. La Madrása es una institución de estudio, donde se enseñan las ciencias islámicas, dentro las literarias y filosóficas. Las madrasas del de hoy sur de Asia son portadoras del destacable renacimiento que la educación religiosa islámica presenció en la India colonial a finales del siglo XIX. Esta actualización empezó con particular responsabilidad con el establecimiento de la madrasa Dar-ul-Uloom en Deoband en 1867. La invasión de los mandatarios coloniales británicos en la India marcó el inicio de la educación cristiana en el país. Hay numerosas academias misioneras que aún trabajan en el país. Los misioneros cristianos fueron varios de los actores más predominantes en la India colonial. Por otro lado, sólo comenzaron a trabajar hace poco en relación con una más grande predominación británica en el subcontinente. Los misioneros fueron predominantes en el enfrentamiento sobre la burla y la subsiguiente proscripción de su costumbre. Los encuentros protestantes con el hinduismo y el islam fueron establecidos por la retórica de los “paganos” e “incrédulos”, cuando los misioneros ridiculizaron la “idolatría” del hinduismo y la “intolerancia” del islam. Algunas de las primeras academias de misión establecidas fueron las de la Presidencia de Bombay, Bengala y Punjab. A lo largo de este lapso, los misioneros atribuyeron la herramienta al corpus de eruditos occidentales como aliado contra las religiones indias. En la India, la religión se ve impregnarlo todo. Inclusive las construcciones reglas y los acuerdos baratos están unidos o motivados por fundamentos religiosos. Cuando intentamos desarrollar un programa de Educación Religiosa en la India, deberíamos ser sensibles a todas estas cuestiones. Nuestra teoría de la Educación Religiosa debe ser teológicamente sólida y pedagógicamente posible y, de forma simultanea, emerger de nuestra respuesta de fe a la verdad de la pluralidad y la diversidad. Luego de todo, la Educación Cristiana es un método de fe-articulación. En este sentido es la fe -formación. Biografía del autor: Este artículo fué anunciado por un asesor escolar de OnlineSchoolAdmissions.com, que además da consejos gratis a los padres sobre las admisiones institucionales. Visitando el sitio, los padres tienen la posibilidad de buscar la lista de directorios institucionales desde donde tienen la posibilidad de buscar las guarderías en Dankuni o las guarderías en Darga Road donde desean admitir a su hijo. Los padres además tienen la posibilidad de buscar las guarderías en Calcuta Sur y tienen la posibilidad de pedir las academias rellenando los formularios de aprobación online.

Allah Ta’ ala hizo este planeta para nuestra prueba, puso esta palabra como salón de exámenes y todos nosotros debe pasar la prueba para Jannah (El Paraíso). Allah Ta’ ala asegura en el Corán:”El que desarrolló la desaparición y la vida, que puede tratar cuál de nosotros es el más destacable en la acción; y Él es el Alto en el poder, perdonando comunmente”. Esto es seguramente la vida y la desaparición son para nuestra prueba. El tiempo que todos nosotros pasaríamos aquí en este planeta definiría verdaderamente nuestra vida luego de la desaparición, definirá si iríamos a Jannah o a jahanum (El Fuego Infierno). Bastante gente (incluso los musulmanes) no practican el Islam sólo porque niegan en la vida luego de la desaparición. Creer en la vida luego de la desaparición necesita de Imaan, el Corán es la forma que hace más fuerte al Imaan porque habla de la vida luego de la desaparición. Alá (SWT) dice:”Pero el Más Allá es preferible y más duradero”. Lo que debemos llevar a cabo es comentar cada vez más del Jannah que se hace para los musulmanes.comentar más sobre Jannah motivaría a la multitud. Además de comentar de Jannah tendríamos la posibilidad de examinar la Jannah en el Corán mismo. En Surah Yaseen y Surah Rahman, Allah (SWT) habla maravillosamente sobre la vida lujosa de los musulmanes, aquí están los versos de Surah Yaseen y Surah Rahman respectivamente: Surah Yaseen Versos:”Verdaderamente los Camaradas del Jardín van a tener gozo en todo lo que hagan, Ellos y sus asociados van a estar en arboledas de (fresca) sombra, recostados en T Surah Rahman Versos:”Pero para los que teman el tiempo en que van a estar enfrente del tribunal de su Señor, va a existir dos jardines, ¿entonces cuál de los favores de su Señor ustedes negarán? Los eruditos aseguran que la multitud del paraíso seguiría observando a Alá (SWT) a lo largo de 8 años de laceración; esto sería una enorme recompensa. La multitud de Jannah podría ver a su constructor último, el controlador, Ar-Rahman (El Todo-Compasivo), Ar-Rahim (El Todo Misericordioso); de hecho va a ser un enorme obsequio. Todos tenemos que llevar a cabo buenas proyectos para hallar al exclusivo y exclusivo Señor. En Jannah no habría sueño y la multitud de Jannah disfrutaría bastante. Alá (SWT) erradicaría todas las pesimas costumbres en Jannah como los celos, tirar de las piernas, la desconfianza, la lujuria, etc. Que Alá tenga misericordia de nosotros y nos otorga el Janna (Ameen) Author’s Bio: Si deseas leer más artículos relacionados con el Islam y el Corán, puedes hallar todos aquí: Quran Reading es una escuela islámica online, Aprende Corán servicios de lección online. La escuela además enseña la Santa Recitación del Corán y la Lectura del Corán con traducción.

Imagínate, si quisieras, una imagen de Jesús llevando una corona de espinas. Mientras ellos presionan en Su cabeza, la sangre empieza a gotear muy ágil. Uno esperaría un charco de sangre cuando mira hacia abajo, de esta forma como aguardar que Él muestre mal, pero sólo hay sonrisas conocidas. No obstante, cuando se mira el suelo, lo que queda es un charco de un fluido rojo de dos tonos con apariencia de corazón. La coloración recuerda el símbolo del yin yang. En su reflejo, Jesús está en el lado izquierdo y tú a la derecha, los dos mirándote el uno al otro. Su mirada hacia ti está por supuesto viendo a la derecha; indicativo del futuro. Usted está viendo a la izquierda, lo que es una indicación de ver el pasado. (Para esos de ustedes que no tengan una verídica afinidad por Jesús, les pedimos que reemplacen las imágenes con algún figura espiritual enormemente clasificada con la que se sientan cómodos). La importancia de esta perspectiva es sustancial. Espíritu y el Reino de los Ángeles y Profesores Ascendidos siempre están intentando de lograr que ustedes exploren su futuro. Miran en esa dirección como un símbolo del hecho de que jamás estás solo. El poder del Espíritu Infinito es tal que no tienes que aferrarte al pasado porque Él ya sufrió por ti. En esencia, este es un mensaje para que exaltes dado que tu futuro puede ser libre de carga por tu pasado, mientras que te liberes de la esclavitud de los fallos. Mientras aprendan a expiar algún maldad, van a encontrar que la iluminación de su Hijo De adentro crecerá exponencialmente más acelerado. El Espíritu te ve como alguien con la capacidad de enormes cambios! No te limites a ti mismo, porque es el sendero más acelerado hacia la desilusión y un sentimiento de futilidad. Gire su cabeza hacia la derecha y sepa que el Pequeño Rey está viendo las cosas con usted, con un corazón abierto y un poder que no puede ser igualado por nada más. Este es tu día para brillar con entusiasmo y aguardar que el universo te recompense con la excelencia del amor y los bienes que mereces. No está mal suponer así, puesto que el Constructor logró un sistema que no debería faltarle a nadie en nada. Sólo la cabeza y la actitud humanas ofrecen resultados negativos. Hemos escogido este tema hoy para que todas la gente sepan que están protegidas y provistas. Su propósito es expandir sus conceptos y creencias. No es para dirigir a nadie a llevar a cabo o creer algo que no es práctico para ellos. El espíritu es todo sobre la elasticidad, por eso tú además deberías serlo. Lo exclusivo que esperamos de estas expresiones es que tú seas el responsable de tus esfuerzos para cambiar las cosas que no te agradan y hacer mejor tu enfoque hacia el cumplimiento de tus misiones. No estás solo. Recuerden esto mientras vagan por su historia física con el fundamento de la valentía que les dieron los ángeles. Con nosotros hay varios siervos serviciales, de esta forma como nuestros conocidos cercanos con Dios. Todos ellos, a su forma, va a tratar de bajar delicadamente en la dirección precisa. Con su amor rodeándote como un aterciopelado abrazo, estas son Las Expresiones Habladas del Espíritu. Biografía del autor: Jim es un reconocido médium y psicológico, pero se considera a sí mismo un maestro de espiritualidad. Aunque estuvo realizando la mayoría de su trabajo sobre una base más personal, la novedosa dirección de Jim es intentar integrar a más personas para comprender la conexión fácil, pero especial que tienen la posibilidad de tener con sus conocidos cercanos en el otro lado. La capacidad de estar comunicado con los Espíritus no era algo que él buscaba. En julio de 1993, en tanto que soportaba un tiempo muy complicado en su historia, Jim fue de repente bendecido con poder comentar, ver y escuchar a varias personas y almas de escenarios superiores en el otro reino.comparte abierta y activamente la información que recibe con cualquier persona que quiera hacer mejor su historia. Jim Fargiano puede ser localizado en Facebook y Twitter, pero más de forma sencilla por medio de su sitio web: Jimfargiano.com Es un jefe extensamente reconocido en la espiritualidad y envía mensajes que recibe del otro lado día tras días. Citas cortas van a estar en la página de fanáticos de The

Alá ha provisto a la raza humana de dos fuentes divinas de guía y dirección. Por medio de la revelación de libros sagrados y de los Profetas, Alá ha provisto a la raza humana de una fuente verdadera y creíble para comprender el mensaje de Alá. Los libros proporcionaban una guía textual en tanto que los Profetas proporcionaban un caso de muestra de cómo continuar sus enseñanzas. Las dos cosas van de la mano. Por otro lado, los seguidores de otras religiones descuidaron a sus Profetas o descuidaron totalmente los libros y sus enseñanzas. De la misma manera, el Corán es una manera textual de guía, en tanto que la Sunnah es un caso de muestra efectivo de cómo llevar tu vida de acuerdo con los principios establecidos por Alá Todopoderoso. El Islam es una religión completa porque los musulmanes por lo general siguen tanto al Corán como a la Sunnah en su historia día tras día. Otros Libros Religiosos Las viejas escrituras que fueron reveladas bastante antes del Corán, así como el Obsoleto Testamento y el Evangelio, estaban accesibles con apariencia de libro luego de los días de los Profetas. Estos libros tampoco estaban presentes en su forma original y sólo había ediciones traducidas. Esto ocurrió porque los seguidores de estos Profetas no hicieron ningún esfuerzo particular en la preservación de los libros sagrados. Entonces, la edición utilizable de hoy de la Biblia es de todos modos una traducción de los eventos y cuentos narrados por un sujeto. Corán y su custodia Cuando se compara el Corán con estos libros, se revela que el Corán es el exclusivo libro que aún está que se encuentra en la tierra en su forma más sagrada y pura. Esto se origina por que Alá conserva y asegura al Corán y hasta este preciso día, ni solo una palabra del libro sagrado fué modificada. Además, el Corán además fue revelado a lo largo de la vida del Profeta (PBSCE) y entonces, no hay ninguna oportunidad de adiciones o supresiones como fue la situacion con otros libros sagrados. Había además varios camaradas del Profeta (PBSCE) que habían memorizado el Corán. El Profeta (PBSCE) además recitaría el Corán una vez al año a Gabriel. Luego de la desaparición del Profeta (PBSCE), los califas recogieron los versos y las Surahs del Corán y los combinaron para hacer un volumen. Este paso fue sustancial para asegurar que el libro sagrado fuera preservado. Antes, los no musulmanes creían que Muhammad (PBSCE) mismo escribió el Corán. Por otro lado, en este momento comprenden el poder del Corán.como el Corán tiene dentro verdades científicas que no eran conocidas en el instante de la revelación del Corán, los eruditos no musulmanes en este momento creen en la realidad del mensaje de Alá. Según un erudito no musulmán,”Por bastante que recurramos a ella[el Corán] al inicio nos repugna siempre que volvemos a ella, próximamente atrae, asombra, y en el final impone nuestra reverencia… Su estilo, según su contenido y su propósito es severo, grandioso, terrible -siempre y cuando sea realmente sublime-, por lo cual este libro continuará ejerciendo por medio de todas las edades una predominación muy vigorosa”. Goethe, mencionado en T. P. DICCIONARIO DE Hughes DE ISLAM, pág. 526. Conclusión Entonces, es visible que el Corán es puro, sagrado y la palabra de Alá. Si usted lee y recita el Corán regularmente, entenderá su herramienta. Por medio de la recitación online del Corán, usted va a poder comprender las enseñanzas del Islam. Biografía del autor: Si deseas leer más artículos sobre el Islam y el Corán, puedes hallar todos aquí quran Reading es una escuela islámica online que presta servicios de recitación de Corán online. La escuela además enseña la recitación del Corán y la lectura online del Corán con traducción. Aprenda todo sobre el Islam y Corán online de artículos islámicos visitando nuestro Corán blog de lectura.