¿Qué es la Amargura? La amargura es un estado mental semejante al resentimiento. Implacabilidad, dureza, agudeza de reproche o sarcasmo, arrogancia, profunda angustia, aflicción, mal, furia, desprecio, calumnia, mal humor, falta de alegría; son varios de los métodos que la amargura muestra en nuestra vida. La amargura causa inconvenientes, fermenta nuestros corazones, nos atormenta y nos perjudica o contamina a los que nos encontramos en contacto períodico. ¿Por qué nos amargamos? La amargura se arrastra en nuestro corazón sin previo anuncio, si no somos precavidos, puede destruirnos. Hay casos inevitables, inevitables y dolorosas que tienen la posibilidad de provocar amargura y hay asuntos que son menos simples de conducir porque tienen que ser tratados dentro de nuestro corazón. Aquí hay una lista de ocasiones que tienen la posibilidad de amargarnos la vida si no las intentamos a tiempo: La desaparición de conocidos cercanos. Cuando experimentan abuso (físico o mental), penuria y crueldad. Cuando el resultado de nuestras elecciones es negativo. Nuestro mal llevar a cabo a otros. Desobediencia envidia Sé que tenemos la posibilidad de agregar muchas más causas a esto, pero lo dejaré como está por el momento. Soy católico y la causa por la que trato de escribir sobre este tema es porque por mi propia vivencia sé que tenemos la posibilidad de sobrepasar la amargura, ¡hay esperanza! Hay una historia que me mencionó de este tema y voy a utilizar como ejemplo. Está en la Biblia en el libro de Lamentaciones capítulo 3. Por medio de esta historia comprendí que necesitaba llevar a cabo un cambio de forma de pensar y enfoque en mi vida, y eso me dio la fuerza para deshacerme de la amargura. Jeremías es un profeta de Dios, hizo todo lo que Dios le pidió que hiciera, pero en este momento está experimentando persecución. Fue encarcelado por su pueblo, y en este momento que la furia de Dios se apoderó del pueblo de Israel por su desobediencia, mira con angustia la desolación del país y su propia condición. Si usted es leído la historia en la Biblia que usted notará, la mayor parte de estos primeros 18 versículos empiezan con, ÉL, en referencia a DIOS (estoy utilizando la Novedosa Versión Internacional). Jeremías sabe que está tolerando porque DIOS lo facilita. Jeremías es un siervo de DIOS, no está enojado con DIOS, o en desacato con ÉL, pero redacta con resentimiento. Si Jeremías hubiera hecho mal por un individuo de su mismo estatus, como otro profeta, posiblemente demostraría furia. El desprecio, la carencia de respeto y el desprecio son además reacciones de amargura, por ejemplo: de un jefe a un individuo bajo su dirección. Jeremías redacta que vió aflicción, penuria, amargura, y siente que camina en tinieblas, reza y no hay respuesta. Se siente desesperanzado y sin fuerzas. Él ha dicho en el versículo 17:”He sido privado de paz; he olvidado lo que es la prosperidad. V. 18: Por eso yo digo:”Mi esplendor se fué y todo lo que yo había esperado del Señor”. Jeremías podría haber dicho:”No he hecho nada malo, ¿por qué yo? ¿Por qué tengo que padecer adjuntado con los que desobedecen? ¿Alguna vez te has sentido de esta forma? que poseía. No debemos buscar bastante para comprender que Jeremías está amargado, inclusive lo ha dicho, todo lo que le está pasando a su alrededor y a él se está volviendo molesto. ¿Cómo te perjudica la amargura? La amargura nos va a hacer ser irrespetuosos, enojados, decaídos, rebeldes, angustiados, angustiados, ásperos, tristes, llenos de un mal interminable, es como una esclavitud que llevamos; podría eliminar las relaciones. Jeremías mira a su condición, y sufre por la multitud que fué tomada en cautiverio, ha dicho en el v. 19-20 (paráfrasis) que recuerda su aflicción, deambulando, la amargura, y la hiel, y su alma está abatida. Esto me dice que sigue recordando todo el mal y los inconvenientes que le cubren. Jeremías está alimentando su cabeza con todo lo que anda mal a su alrededor, hasta el punto de perder la promesa que poseía del Señor. En este momento su alma está abatida, está deprimido. Cuanto más pensamos en eso que nos pone tristes, enojados, amargados, amargados, más tristes, enojados y amargados nos volveremos, porque no nos encontramos intentando encontrar la satisfacción, nos nos encontramos alimentando del inconveniente y es como un círculo vicioso.

Israel no posee derecho a la tierra, excepto por el pacto hecho con Abraham y nuevo en el Sinaí, pero Israel rompió el pacto. Por eso Dios permitió que Assyria los tomara cautivos en el 722 a. C. Dios mencionó que si ellos caminaban en oposición a Él, Él los castigaría’ siete veces’, Lev 26:18,21, Siete ocasiones 390 años de apostasía (mostrada en Ezequiel 4:5) significa 2730 años de exilio hasta el 2009. La concesión de tierras de la ONU fue prematura. La ONU está representada por la bestia del Nuevo Orden Mundial vista en Apocalipsis 17, donde el Papa está a cargo (montando a la bestia). Esa “bestia” terminó cuando los USA logró una imagen del Viejo Orden Mundial (bestia marina) en Apocalipsis 13:14. La bestia de mar era el papado representado por una amalgama de las 4 bestias (empires en Daniel 7) que sobrevivió y asimiló. Dicen que el Nuevo Orden Mundial de las ONU es una imagen (miren por igual) porque el Papa es jefe. Dios dijo:”Si guardas mi pacto, vas a ser para mí un reino”, Éxodo 19:5,6. Con el tiempo arriba cumplido, Dios “limpiará la vivienda” de todos esos que no tienen ningún interés en Él o en Su pacto, y Él va a proporcionar la tierra a esos que sí la tienen. Esta’ limpieza de la casa’ de Israel se ve en Zac 14:1,2– “El día de la venida del SEÑOR viene…” (mostrada por numerosas advertencias en 2015) Entonces,”Reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para la guerra… viviendas saqueadas… mujeres raptadas..” Zac 14:1,2 Esto no podría ocurrir en 2015 porque los siete días para la caída de Jericó son un tipo de los siete años de la caída de Jericó. El 2016 fue un año sabático, por lo cual en este momento los tiempos finales tienen la posibilidad de empezar esta primavera con la calamidad de Jerusalén. El lapso de siete años se destaca por los siete años de hambre de José, siete años en Daniel 4 y 12, donde el pueblo santo es esparcido por 3 años y medio. Entonces la abominación, el Nuevo Orden Mundial, se establece por 3 años y medio. Apocalipsis 17 muestra que la ramera (papacy) montará a la bestia para que los dos bandos tengan el mismo tiempo. Se mudará a Jerusalén como rey del norte en Dan. 11:45. Ezequiel 26.7 dice Babilonia, pero Babilonia del tiempo-del-fin es el papado, de forma sencilla identificable en Apocalipsis 17:5 y media docena de otras pistas. Teniendo ancestros judíos, este escritor espera con impaciencia la aliá-un regreso a Israel, pero no hasta luego de la calamidad previo y un decreto en relación con Dan. 9:25-una aplicación de Daniel del tiempo-del-fin, predicho por el último versículo de su libro! Como Purim se festeja en esta luna llena, los contrincantes tienen la posibilidad de estar planeando la Pascua, tiempo histórico de juicio (Éxodo 12:12) cuando la historia podría repetirse como Tito vino en la Pascua. Los habitantes de Jerusalén deberían estar alerta a alguna indicación de esto el viernes 7 de abril. Es el décimo día de Abib cuando se seleccionó un sacrificio, Éxodo 12:3. Un mal presagio sería una observación para tener en cuenta la oportunidad de escapar como Y? shua ha dicho cuando se ve una abominación “estando donde no debería”, Marcos 13:14. Tuvo un significado Roma en el 66 d. C. y las visitas papales dieron la misma señal. El Papa no debería estar en Jerusalén. Biografía del autor: El Dr. Richard Ruhling es creador de numerosos libros electrónicos con reseñas de 5 estrellas en Amazon y visto en su página web en TheBridegroomComes.com Él piensa que aliyah viene luego de una derrota inminente de Irán predicho en Daniel 8, exhibido en IslamUSinProphecy.wordpress.com

Una de las causas por las que el pueblo pakistaní se está quedando distanciado en la red social en todo el mundo es que no posee una educación correcta y no posee una forma de pensar abierta. La literatura urdu puede ser una enorme utilidad para lograr que la multitud cambie su manera de razonar sobre numerosas cosas. Ahora se dan a conocer algunas de las causas por las cuales la literatura urdu debe ser promovida. La lectura de cuentos es una actividad atrayente para incrementar la tasa de alfabetización entre las masas. Independientemente de las cantidades dadas por el Gobierno, entendemos que la tasa de alfabetización de Pakistán es increíblemente baja. A la multitud le cuesta leer y escribir. La lectura de cuentos es una enorme actividad para promover la lectura entre las masas. La literatura puede ser servible para inducir valores en la multitud. Una de las causas por las que sufren las naciones es la carencia de valores. En este preciso momento, la multitud del subcontinente requiere algo muy malo para enseñarles valores básicos como decir la realidad, el respeto por la raza humana y elevarse por arriba de la raza de un individuo. Es fundamentalmente primordial porque si no aprendemos estos valores en este momento, puede que sea bastante tarde para que aprendan más adelante. La literatura puede ser usada para abrir las mentes de la multitud a novedades, que tienen dentro la civilización, los comestibles, sitios, etc. El turismo es una enorme actividad, pero no todo el planeta puede sencillamente posibilitarse. Los libros son una enorme utilidad para ingresar a la multitud a diferentes culturas, lenguajes, comidas, estilos de vida, etc. Esta exposición es sencillamente grandiosa para abrir las mentes de la multitud a novedades. La literatura puede ser usada para fomentar la armonía religiosa e interreligiosa. Ahora mismo, la sociedad de la cual formamos parte requiere desesperadamente la armonía religiosa e interreligiosa. La literatura urdu es una enorme utilidad para inducir la tolerancia entre los pueblos de diferentes religiones y culturas. Sin tolerancia, la sociedad se polariza y emergen conflictos muy pésimos. La literatura puede ser utilizada para lograr que las masas aprecien las pequeñas cosas de la vida. En ocasiones es espectacular si un individuo es con la capacidad de ver las pequeñas cosas en la vida. Entre otras cosas, el color de la hierba, la textura de las nubes y el canto de los pájaros, etc. La literatura provoca que uno se sienta en contacto con la hermosura de estas pequeñas cosas en la vida. La literatura urdu es además un método de diversión subjetivamente más económico en el subcontinente indio. Todos los otros tipos de ocio y diversión son muchos caros para la multitud de los países del tercer mundo. No obstante, la ficción habitual urdu es subjetivamente más económica. No es requisito decir que más allá de los bajos costos, la calidad de la literatura urdu es bastante superior que todos los otros tipos de diversión, recreación y tranquilidad. Resumiendo, la literatura urdu puede ser usada para cambiar la forma de pensar de la multitud. Esto es algo que verdaderamente se necesita fundamentalmente para el pueblo de Pakistán, tal es así que logren ajustarse a la configuración global de hoy. Biografía del autor: Asad tiene un enorme interés en la poesía urdu y la literatura urdu. Asad ha leído varios libros sobre literatura urdu, lo que le ordenó a continuar aprendiendo y explorando el urdu. No dude en entrar en contacto con Asad en asad_asrar@yahoo.com