El budismo, con su enfoque efectivo en la alegría y armonía comunal en esta vida, tiene bastante que sugerir al planeta de los negocios de hoy, que comunmente está lleno de confusión y contrariedad. Mi propia definición actual de la costumbre budista, construida desde un estudio que busca hallar un hilo conductor habitual en 2.600 años de budismo global, es vivir en conciencia y equilibrio, dando permiso que el cariño y la inteligencia se muevan por medio de mí y toquen el padecimiento y la alegría de todo el mundo, manejando a la curación y a la propagación creativa. Cuando consulto y enseño en los negocios, no uso estas expresiones exactas. Acercamiento que bastante gente en los negocios desean y tienen la posibilidad de cultivar la conciencia y la estabilidad. Además, la multitud en los negocios quiere solucionar inconvenientes que son muy semejantes a remover el padecimiento. Al llevar a cabo esto juntos, cambiamos la manera en que vivimos nuestras vidas empresariales, y hacemos espacio para menos padecimiento y más alegría. Hay numerosas ideas simples en el budismo que son valiosas para los negocios. Es servible traducir estos términos extranjeros al lenguaje de los negocios: 1. Nuestro padecimiento (cuestiones, inconvenientes y conflictos de extendida data) importa. En el budismo, esto está agregado en la Primera Verdad Noble. 2. Tenemos la posibilidad de dejar de padecer. En el budismo, esta es la Tercera Verdad Noble. 3. Hay una relación entre nuestras actitudes y los resultados que conseguimos, tanto en relación a padecimiento como de resultados empresariales. En el budismo, esto se denomina karma. En términos occidentales, esto se denomina la ley de causa y efecto, y es una sección clave para hacer un diagnostico y solucionar inconvenientes. Si cambiamos la causa, el inconveniente (el sufrimiento) desaparece. 4. Ser conscientes de nuestros pensamientos, sentimientos y acciones nos asiste a cambiarlos. Entonces sufrimos menos y conseguimos superiores resultados. En el budismo, este es el objetivo de la meditación y de la indagación en nosotros. Mi costumbre del budismo para los negocios me ha ayudado a hallar formas de comunicar estas ideas. Entre otras cosas, aquí hay algunas nociones empresariales recurrentes que abren la puerta a sitios de trabajo más sanos y eficaces Trabajo en grupo. La multitud puede estudiar a trabajar juntos, y eso es bueno para los resultados. El budismo tiene 2.600 años de vivencia en la construcción de ámbitos de conjunto estructurados y adaptados a la civilización local. El vocablo budista para estas comunidades es Sarigha. 2. Reducción del estrés. El exceso de tensión y íra en el sitio de trabajo crea inconvenientes para cada individuo y para toda la compañía, y hay cosas que tenemos la posibilidad de llevar a cabo sobre esto. El primer efecto bueno de la meditación es la relajación; el segundo es el saber de las fuentes del estrés, dando permiso el diagnóstico y la respuesta eficaz. 3. Efectividad personal y de conjunto. Esos que están dispuestos a cambiar para ser eficaces están más libres a ver su accionar. El budismo, especialmente la tradición Zen, tiene una extendida historia de trabajo grupo, definiendo inconvenientes y alcanzando misiones por medio del liderazgo efectivo y el trabajo en grupo. 4. Impedir un ámbito de trabajo hostil. Las leyes y regulaciones en este momento requieren que el ámbito de trabajo no sea hostil a las mujeres, minorías y otros conjuntos culturales. Aceptar un ámbito de trabajo hostil o discriminatorio se convirtió en algo muy caro para las compañias. Esto abre una puerta a que las compañias inviertan dinero en cambios de accionar. El budismo da un grupo de utilidades de desarrollo personal de 2.600 años de antigüedad. El enfoque primordial de estos entrenamientos es la conciencia de los efectos del accionar de uno sobre los otros. En términos budistas, ésta es dos prácticas centrales: la conciencia de nosotros y nuestra circunstancia, y la conciencia del karma. 5. Ética empresarial. Todos nos hemos visto damnificados por los alborotos empresariales que se hicieron evidentes en 2001. Las leyes modificaron, y la controversia de cómo cambiar la civilización empresarial es un tema candente en este momento. La costumbre budista es una utilidad para que la gente y los equipos hagan que el accionar ético sea real en la vida diaria y en el sitio de trabajo. Las compañias sufren y causan padecimiento. Estos son algunos ejemplos: Cuando un negocio que da valor a sus usuarios no trabaja bien, el provecho se pierde para los usuarios, empleados y dueños o inversionistas. Cuando un negocio está mal gestionado, la multitud no encuentra alegría en su trabajo. Y cuando un negocio está equivocado, yo

L. Ronald Hubbard escribió Dianética: la Ciencia Actualizada de la Salud Mental hace 58 años, y en el aniversario de su publicación, representantes de la Iglesia de Scientology International detallaron a los cienciólogos de todo el planeta sobre el número sin precedentes de nuevos grupos de Dianética en el año anterior. Bastante más de 140 nuevos grupos se abrieron a nivel mundial, desde Toronto a Tokio, Burbank a Budapest, y en Eslovenia, Perú, Pakistán, Macedonia, India y Emiratos Árabes Unidos. En Tel Aviv, un grupo de Dianética tiene una librería y un centro donde venden bastante más de 200 libros de Dianética y proponen seminarios de Dianética a bastante más de 100 personas cada semana. El nuevo Grupo Vitoria Dianética en España entregó bastante más de 8.000 horas de consejos en Dianética y anunció a bastante más de 2.000 personas el libro de Dianética en los últimos 12 meses, en tanto que el Dubai Dianética Center ha anunciado a bastante más de 1.000 personas los libros de Dianética y consejos por medio de seminarios. En total, los grupos de consejería de Dianética han anunciado bastante más de 375,000 personas a Dianética en el año anterior. En el acontecimiento, los gobernantes de la Iglesia entregaron los Premios Dianética a los Dianeticistas cuyo trabajo para contribuir a la multitud superó todas las expectativas normales. A lo largo de los últimos 18 años, Emanuele Dimastromatteo estuvo prestando asistencia a la multitud por medio de la Misión de la Iglesia de Cienciología de Barletta, Italia, y a lo largo de el último año anunció a 3.250 personas al libro Dianética: la Ciencia Actualizada de la Salud Mental. Habiendo ayudado a bastante más de 850 personas con consejería Dianética durante los años, Ana Mercedes Villegas, de Bogotá Colombia, ganó los honores como Auditor Superior de Dianética. Además de impartir seminarios y talleres y contribuir a otros 20 auditores de Dianética en toda la zona, Ana en lo personal dio bastante más de 2.000 horas de auditoría de Dianética este año. Esto provoca que su historia total de bastante más de 27.000 horas de consejería Dianética, en las que ella ha ayudado a la multitud a liberarse de las anomalías de la salud psicosomáticas y a recobrar totalmente su seguridad en sí misma y su amor por la vida. El Grupo de Dianética de Santa Cruz ganó los máximos honores para el más destacable grupo de Dianética del año en curso, y Janeth Ortuno admitió el premio en nombre de su conjunto, que asistió a bastante más de mil personas novedosas a estudiar sobre Dianética por medio de seminarios y auditorías este año. Hay más información acerca de la propagación de Dianética en el sitio página oficial de Dianética. auditor: Auditor significa alguien que escucha, del latín audire que significa “oír o escuchar”. Un auditor es un individuo capacitada y calificada para utilizar la auditoría a individuos para su mejoramiento. La auditación es consejos de Scientology y Dianética. tomado de la palabra latina audire que significa “oír o escuchar”. Biografía del autor: La Sra. Wieland es editora de la Oficina de Prensa de Scientology.

El Islam no es sólo un grupo de creencias, sino además una manera de vivir muy extensa. Siendo una fe natural, los pensamientos y reglas islámicos protegen intensamenta todos los letras y números y energías de los humanos. El Sagrado Corán ha etiquetado como corresponde todas las facetas radicales, comunales, particulares, económicas y sentimentales de la vida humana y puso en marcha un óptimo sistema para normalizar los temas asociados. Las enseñanzas del Sagrado Corán y los axiomas del Santo Profeta (la paz sea con él) han narrado todas las explicaciones probables y centrales de toda clase de adversidades. Ahora mismo, los humanos están siguiendo el procedimiento mundano y se están alejando de la locura. Consecuentemente, los humanos afrontan un enorme conjunto de adversidades cerebrales y sentimentales. Prevención, nerviosismo, infelicidad, estrés son algunas de las afecciones mentales recurrentes y leves. todo el planeta es un embaucador de estas quejas y no tiene paz de atención. Ahí muchas acciones y actuaciones físicas son obtenibles pero todas ellas no tienen triunfo para proveer la paz persistente. El Islam trajo recurrentes preparaciones prácticas de concursos mentales. Con el apoyo de compulsiones religiosas como Namaz, abstenerse, Zakat, Hajj y otras responsabilidades místicas, uno puede de forma sencilla contrarrestar los inconvenientes bien informados. El Islam habla sobre el mejoramiento cuidadoso de la gente. Todas las cuestiones físicas y biológicas emergen de la cabeza y el diseño del pensamiento. Todos estos cultos además nos enseñan el Inicio de los Derechos Públicos y el Islam. Todas las responsabilidades místicas del Islam abarcan los recurrentes bienes sentimentales, físicos y comunitarios. Namaz, la compromiso religiosa primordial y obligatoria, comunica sobre el sindicato, las relaciones, la solidaridad y las infraestructuras sociales. Por medio de la ejecución día tras día de Namaz, la multitud llega a comprender los inconvenientes y pretenciones de sus semejantes y comparte con otros. Por eso al comunicar su rutina día tras día, dejan libre su estrés y tensiones y reciben algunas recomendaciones y simpatía. Y esta costumbre de comunicar es la terapia más creíble de mal y presión de acuerdo con la psicología de las patologías. De igual modo, el ayuno en Ramadán, más allá de la obligación religiosa, es la preferible y más documentada satisfacción a muchas de las quejas físicas y sentimentales. Según el Islam, al abstenerse todos los musulmanes se abstienen de comer y del contacto. El ayuno enseña espiritualidad y piedad en los musulmanes. La abstención del Ramadán controla los deseos y excesos poco comunes de los musulmanes. En el ayuno, los musulmanes se abstienen de comer y otros lo prohíben y el mal lo realiza. Abstenerse de consumir los auxiliares alimenticios en la quema de grasas y se pierde la pesadez. De la misma manera, el ayuno además persuade a los otros humanos de un sentido de razonabilidad y de simpatía. Religiosidad y piedad son las superiores secuelas de la abstención. Abstenerse además inspira a achicar las pretenciones extravagantes y asegurar la calma. Además, el Ramadán es la polilla más adivina, y está completamente guardado para la abstención y otras responsabilidades religiosas. Zakat o caridad obligatoria es además importante para el desarrollo de la cultura. Todos los musulmanes monetarios rígidos son atraídos para comunicar su riqueza con los necesitados y desposeídos. Por medio de Zakat, el movimiento de la riqueza está avalado. Las recientes adversidades mentales emergen de los temas baratos como la carencia, la inflación y el desempleo.complejo inferior, prevención, ansiedad y sentido de compromiso son los ejemplos de estas limitaciones financieras. Y el Islam los quita por medio de Zakat, asistencia y sadqats. Musulmanes de todo el planeta se reúnen en sitios sagrados de Meca y Medina y hacen sus ritos religiosos. Biografía del autor: Ayaz Ahmed Wagho es un creador experimentado y profesional, que es eminente por sus poco comúnes capacidades en la escritura sobre el Pack Umrah y para otros rituales del Islam. Presta sus servicios creativos como escritor trabajo independiente y está relacionado a editoriales reconocidas y conocidas. Puso en blanco y negro sus críticas sobre una extensa selección de temas.

Es verdad que Alá (Dios) puede poner a prueba a un individuo en este planeta con algunas adversidades y intranquilidades. Por otro lado, el fiel no cede a la melancolía y al pesimismo cuando se enfrenta a tales ansiedades; no tiene una reacción emocionalmente. Sabe que Alá le está intentando de ver cómo se comporta en las adversidades, y que la satisfacción no es volverse hacia el llanto o el lamentable arrepentimiento. La satisfacción está en buscar la asistencia de Alah,”Quien responde a los oprimidos cuando le llaman y les quita la angustia” (Qur’ an, 27:62), confiando sólo en Él, y estando seguro de que Alá escuchará sus oraciones y concederá sus necesidades. Esta es la promesa de Alah a sus siervos: Sí, los amigos de Alah no sentirán temor y no conocerán tristeza: los que creen y han cumplido con su deber, hay buenas novedosas para ellos en la vida de todo el mundo y en el más allá. No hay cambio en las expresiones de Alá. Esa es la enorme victoria! (Surah Yunus: 62-64) Además, Alá crea instantes de ansiedad y contrariedad tan difíciles por una razón muy particular. Cuando alguien mira con los ojos de la fe y ve las causas detrás de toda la hermosura que Alá creó, se conmueve a la compasión y su agrado incrementa. Entonces, la sumisión a Alá trae un sentido de tranquilidad al espíritu, y facilita que uno viva con paz mental. El emocionalismo, por otro lado, enajena totalmente a la multitud de la conciencia de estar en las manos de Alá, y los transporta a reaccionar a ocasiones con exceso de exitación, o mal y tristeza exagerados. Alah enseña en el Qu’ ran la vacilación de tal gente entre la desesperanza y la arrogancia, y la distingue entre ellos y los creyentes: Si dejamos que el hombre pruebe la misericordia de Nosotros, y después se la quita, él está atormentado, ingrato; pero si le permitimos evaluar las bendiciones luego de que la adversidad lo ha afligido, él dice:”Mis inconvenientes se fueron”, y él está gozoso, jactancioso. Van a recibir perdón y una enorme recompensa. (Surah Hud: 9-11) El emocionalismo actúa más comunmente en las mujeres como tristeza, pesimismo, llanto y gimoteo, en tanto que en los hombres hace aparición por lo general como furia, irascibilidad y acometida. Entre otras cosas, cuando un hombre emocional ve que su lugar en un estacionamiento fué ocupado por otra persona, gritará y pateará el entrometido auto. O, si alguien se tropieza con él en la acera por error, de forma sencilla perderá los estribos. O, si su hijo o hija salió de la vivienda y olvidó la llave adentro, si un camarero se retrasa trayendo la cuenta, si una asesora lo realiza aguardar por teléfono, o si está irritado por el tráfico, va a decir lo primero que se le ocurra. Frente a inconvenientes que un individuo racional puede tratar de forma sencilla, inclusive sin ocuparse de los centenares de datos que acarrea, un individuo emocional reaccionaría de forma innecesariamente exagerada. Y, la más grande parte del tiempo, sencillamente se hace inconveniente y acaba siendo humillado. El emocionalismo en los hombres toma la forma de furia e irascibilidad, y comunmente se considera como la cualidad de un “tipo duro” o “macho”. Esta psicología es únicamente una amalgama de íra y romanticismo, en tanto que la mayor parte de los damnificados están desequilibrados y tienden a perder los estribos, o “se desquician”.como producto de un instante de imprudencia, tienen la posibilidad de lastimar o herir a alguien, o inclusive matar; su víctima podría de forma sencilla ser un terminado irreconocible. Las páginas de los periódicos comunmente están repletas de crímenes y delitos realizados por esta clase de personalidad. Una tarde que podría haber comenzado placenteramente podría súbitamente llegar a su fin cuando un hombre emocional se irrita y golpea a un amigo o a alguien cercano. Caminando por la calle puede sacar un cuchillo y apuñalar a un individuo desconocida que “lo miró de reojo”. Por ese minuto, puede ceder a sus pasiones y finalizar pasando el resto de su historia en la prisión. De mayor relevencia todavía, si aniquila, o de otra forma daña a alguien, sin causa justa, él va a existir cometido un pecado grave a la visión

La educación desempeña un papel primordial en el avance de la gente y los países. Es la educación y el saber lo que constituye una modificación entre los humanos y las bestias. Sin educación los humanos son inadecuados y son impotentes para formar parte en los concursos recientes y complejos de la era actualizada. Además, para la propagación de la personalidad, la educación además es fundamental. Además hace y endurece el vínculo entre el Constructor y la persona. El islamismo ha posicionado una enorme posición en la compra de educación. Se muestran varias tradiciones y proverbios del Santo Profeta (la paz sea con él) que promueven y sugieren la consideración y el logro de la educación. La conciencia es muy deseable para la prosperidad de los países. La gente tienen la posibilidad de abarcar sus permisos y obligaciones reglas y sociales por medio de la conciencia y la conciencia pública. La filosofía islámica tiene relación poderosamente a la compra de la educación en todos los espacios de la vida. Entonces, a los musulmanes se les ordena que asistan a la escuela en todos los puntos de la vida humana. Hay dos tipos de educación que son de todas formas cruciales para un sujeto. Numerosos profesionales e intelectuales han sugerido que la educación religiosa o la formación unida al conocimiento técnico y mundano debe ser obtenida. Si un individuo quiere ser eficiente en los dos mundos y deseos lleva a una vida bienaventurada y satisfecha, debe prestar atención a una educación balanceada y actualizada. Juntos juegan un papel sustancial en el desarrollo. Los musulmanes tienen la posibilidad de conseguir diferentes packs Umrah 2017. El Islam siempre ordena a sus fieles que tienen que transcurrir una vida rica y devota. Entonces, tienen que tener un conocimiento pleno de los entendimientos y la educación sofisticados para lograr confrontar y confrontar a las demandas de todo el mundo. De la misma manera, tienen que tener que valerse de la educación espiritual y divina para madurar su atractivo y continuar las reglas de Alá Todopoderoso. El entrenamiento espiritual es muy requerido, puesto que nos imparte sobre nuestra determinación elemental y misión de vida. De esta forma ya que, tenemos la posibilidad de abarcar las órdenes e normas de Alá Todopoderoso por medio del conocimiento espiritual. Inclusive además desempeña un papel sustancial en el soporte de las normas morales. Si un sujeto quiere ser compañero de Allah Todopoderoso y quiere conseguir sus consagraciones sin límites, debe recibir educación espiritual y sobrehumano y ejercicio. Entonces, el santo profeta (la Paz sea con él) mencionó que el logro de la educación o el saber es obligación para todos los musulmanes, hombres y mujeres. En la actualidad nos encontramos vallados por numerosos y complejos temas. Corrupción, extremismo, desempleo, analfabetismo terrorista y muchísimo más en su cúspide. Adjuntado con las adversidades nombradas previamente, además nos encontramos confrontando inconvenientes de falta de singularidad. La mayor parte de nosotros, no nos encontramos informados sobre su resolución elemental de la vida y por qué son enviados a la tierra. Gracias a las tendencias modernas y a la globalización, nos encontramos peleando por nuestro verdadero propósito. Nos encontramos en apuros y somos incapaces de abarcar o conocer nuestros especiales reales y naturales. En esta circunstancia, sólo la instrucción espiritual o la conciencia tienen la posibilidad de solucionar este inconveniente. La espiritualidad está bien unida con nuestro espíritu y corazón, por lo cual comunica a nuestra cabeza con la conciencia divina. Llegamos a comprender nuestro propósito de presencia. Nos encontraríamos con normas de Alá Todopoderoso. Con el apoyo de esta educación, además tenemos la posibilidad de liberarnos de temas mentales como la prevención, la ansiedad, el descontento, la infelicidad, etc. Por consiguiente, hay algo básico para embellecernos con la comprensión de la edificación tanto espiritual como mundana. Biografía del autor: sidra Arslan es una experta autora de contenido. Se ganó un nombre destacable en la escritura de contenido por medio de sus capacidades brillantes. En la actualidad está presentando sus escritos para el pack económico Umrah.

Estimado Dr. Romance: Hace poco leí un artículo que se enfocó en las parejas interreligiosas y su encontronazo en la crianza de los jovenes. Usted nació en el artículo y yo pretendía llegar a usted como último método para socorrer mi relación. Mi novia y yo estuvimos juntos por tres años, vivimos juntos y nos encontramos en una bifurcación cuando hablamos de religión. Se crió luterana. asistió a la escuela dominical y hace un enorme énfasis en Navidad, Pascua y va a la iglesia ocasionalmente. Mi madre y mi padrastro no eran muy religiosos, pero encendimos las velas de Janucá todos los años y aprendí hebreo para mi bar-mitzvah y fui a Israel como parte de un programa universitario. Desde ese momento, he ido a la sinagoga sólo para las vacaciones altas y no practico bastante. Siempre me consideraré judía y quiero comunicar a mis hijos algunas tradiciones. Mi abuela era una sobreviviente del Holocausto, y ella y mi madre son ámbas mujeres más fuertes que conozco. Mi novia y yo nos encontramos muy tristes porque sentimos que nuestra relación está próximo de finalizar. Estoy atormentado por lograr que las cosas salgan bien porque ella estuvo conmigo en tiempos difíciles y no posee ni iniciativa de lo bastante que la aprecio y la admiro. Sería un honor y un privilegio si pudiera finalizar casándome con ella. Amado Alex: Diferentes religiones no tienen que ser una pesadilla. Puedes utilizar elementos de las dos religiones. Sus hijos siempre van a tener la virtud de su herencia judía, y no debe estar en conflicto con lo que aprenden sobre la fe luterana. Puedes tener una menorá y un árbol de Navidad. Tu novia puede admitir que Jesús no era católico, era judío. No necesitas tener conflictos, puedes combinar tradiciones. Las siguientes pautas le van a ayudar a dejar de debatir sobre quién es la religión precisa y empezar a trabajar juntos para hallar una forma de combinar las religiones. Cuando usted y su pareja no están en concordancia sobre la fe, usted tiene la posibilidad de tener enormes adversidades para solucionar el inconveniente, porque tiene bastante concepto para todos ustedes, y además porque las presiones y obligaciones de su familia afectan la elección. Si uno de ustedes está desinteresado, y el otro cree que la fe es sustancial, tienen la posibilidad de finalizar teniendo una pelea de poder sobre los jovenes y la familia popularizada. Solucionar esto necesita comprender precisamente lo que es sustancial para cada colega. ¿Es lo que pensará la familia? ¿Le preocupa que la distingue le separe? Las siguientes pautas le van a ayudar a solucionar sus diferencias religiosas y la pregunta de cómo criar a sus hijos: *Aceptar Solucionar el Problema: Lleve a cabo lo que sea primordial para saber cómo trabajar juntos en esto, en vez de pelear por esto. Entienda que criar a sus hijos con buenos valores puede ocurrir sin importar en qué religión o creencia usted enmarque esos valores, y que tener una aceptable sociedad de trabajo es de mayor relevencia para su propia felicidad y el confort de sus hijos que algún grupo especial de creencias, tradiciones o rituales. Si usted cuenta con que proceder a terapia para llegar a un punto en el que logre comentar apaciblemente sobre el tema, entonces hágalo. Lleve a cabo una investigación: Usted requiere entender lo bastante sobre las creencias de los otros, el origen espiritual y las configuraciones accesibles para lograr lograr una satisfacción mutuamente exitosa. Dialogue entre ustedes, con sus familias, si es viable, y con el clero para conseguir tanta información como logre. Encuentre a la gente más tolerantes, conocedoras y comprensivas con las que logre comentar, y escuche su criterio sobre esto. Usted no debe estar según su pareja para comprender lo que él o ella está pensando. Dense tiempo: No insistan en que tienen que tomar esta elección en este preciso momento. Cuanto más tiempo dedique a abarcar los inconvenientes y a desarrollar configuraciones, más posibilidades va a tener de hallar una satisfacción que los dos logren aceptar. Da igual cuánto tiempo esperaste para debatir esto, o cuánto tiempo has estado peleando por esto, aún no tienes que decidirlo apresuradamente. Dialogue de esto repetidamente: Dialogue con otras parejas, con el clero,

Como persona cristiana ideal, debemos escencial dar a conocer los estos de Dios por todo el planeta. Además, da igual si somos cristianos o de otra religión.como ser humano, debemos comprender la esencia más reciente de todas las religiones. En la era revolucionaria de la tecnología de la información, la labor se volvió más simple. El cibersitio como nzchristianfoundation. org. nz está decidido a ofrecer una exclusiva extensión a esta espiritualidad estética. Oímos la palabra’ Evangelismo’ y la organización como’ New Zealand Christian Foundation’ lo está llevando a la práctica idealmente. Más allá de tantas contribuciones a la sociedad, la fe cristiana sigue contrarrestando la buena oposición de los comunistas, los radicales teológicos, los gays y también hay cristianos que odian la fe cristiana. Entonces, la sociedad cristiana requiere muchas fundaciones como la Fundación Cristiana de Nueva Zelanda. La fundación con el apoyo de su cibersitio está capitalizando brillantemente las virtudes de la “World Wide Web”. Precisamente, Internet hizo el “evangelismo” más simple que jamás. El evangelismo es una utilidad primordial para entablar la fe cristiana de la forma más fuerte. El tema más importante que hay que contrarrestar por medio de’ evangelismo’ es el término’ Solas’. A un hombre habitual le encanta tener en cuenta la’ Biblia’ como el libro de la palabra de Dios, pero tan rápido como hace aparición la parte’ sola’, la percepción cambia porque establece la Biblia como el exclusivo libro para la palabra de Dios. Fundamentalmente, la multitud se proporciona cuenta de que hay un enorme conjunto de libros aceptados como la palabra de Dios. Por otro lado, se contradicen entre sí en algunos puntos particulares. Entonces, la multitud quiere reducirlo y elegir sólo esas expresiones que quieren continuar. Por otro lado, la multitud odia el “evangelio que proclama la fe cristiana fundamentada en la Biblia” porque prohíbe la inclinación humana hacia el deseo de la carne, el deseo de los ojos y el orgullo de la vida. En las situaciones contemporáneas, a la multitud le encanta entrenar un enfoque inclusivo, independientemente de los credos y creencias. Ellos respetan a’ Cristo’ pero tienen inquietudes en su estatura como el exclusivo salvador. Aseguran que la fe y la felicidad no tienen la posibilidad de ser el exclusivo sendero para la justificación y la salvación. Si las cosas son de esta forma, entonces la multitud volverá con las manos vacías de las puertas de Dios. La Fundación Cristiana de Nueva Zelanda está prestando asistencia a Nueva Zelanda a hallar a Jesús. La meta de la Fundación Cristiana de Nueva Zelanda es proveer financiamiento a individuos que difunden el mensaje del cristianismo en Nueva Zelanda Provee Libros Libres de Estudios Bíblicos, elementos Cristianos, tarjetas electrónicas cristianas, La Biblia 3ABN, Trinity Mending Broken People.

Esta no es la primera oportunidad que se recomienda que partes del Corán (Koran) fueron escritas por un extranjero. Se ve que el Corán tiene dentro información científica que no ha podido ser popular en la etapa de Mahoma (Mohammed) y que más adelante se probó que era precisa. Esto yace en un fuerte contraste con la ciencia bíblica, que por lo general demostró ser errónea. Pero el presente artículo no tiene relación con la ciencia. Se habla sencillamente de una exploración prolongada del misticismo medieval. De acuerdo con los cuentos criptografiados, a finales del siglo VI d. C. o más o menos, Elías el Profeta volvió dos ocasiones a la Tierra en su carroza, entregando a los eruditos judaicos en un desierto babilónico, primero el Libro de la Luz (poemas proféticos escritos en latín) y después el Libro de Abraham (resumen matemático de la construcción escrito en hebreo). Los escritos medievales insinúan que esos dos libros tuvieron un profundo encontronazo en el judaísmo: el Libro de la alabanza inexorable de Abraham del hebreo llevó a la resurrección del hebreo como lengua viva, y la posesión del Libro de Luz (la presencia radiante del exilio) reforzó la determinación judía contra la presión de transformarse al Islam o al cristianismo, en tanto que el contenido textual de este libro inspiró la migración de los místicos del Medio Oriente a De todos métodos, la moraleja de esta historia es que el acercamiento de Mahoma con el arcángel Gabriel puede que no haya sido un hecho aislado. Fuera de todo el mundo misterio del misticismo judío (Kabbalah) vienen advertencias de que cerca del tiempo de Mahoma los primeros místicos tuvieron encuentros semejantes con el profeta Elías en la cercana Babilonia. El profeta y el ángel fueron descritos como luminosos, y cada uno glorificaba al Señor con voz imperiosa. Hay más. El Libro de la Luz fue una obra maestra de la poesía latina, el Libro de Abraham ejemplificó la utilización de veintidós letras hebreas, y el Corán estableció estándares para la lengua árabe. Los tres han asombrado a los becarios por causas lingüísticas. Más allá de esto y otras consideraciones, el Corán relata de manera directa el Libro de Abraham, aunque hasta este preciso día los musulmanes parecen tener poca iniciativa de a qué libro tiene relación el Corán. La cita inicial del Libro de Abraham dice así:”A treinta y dos misteriosos caminos de inteligencia grabó (él/ella) grabó a Yah, Señor de las Legiones, Dios de Israel, Dios de la Vida, Rey de las Edades, Dios Todopoderoso, Constructor del Bien, Morando en las Alturas, Morando en la Eternidad, Santo sea Su Nombre, y cree (su) mundo con tres libros: escrito,”. Los místicos medievales identificaron de manera correcta la representación numérica como correspondiente al Libro de Abraham mismo, y de manera correcta identificaron la representación redactada como correspondiente al Libro de Luz (presentada redactada en el cielo por el arcángel Metatrón). Para la interpretación verbal, por otro lado, concluyeron que poseía que ser el Libro de Moisés, que en este momento se cree que fué dictado verbalmente a Moisés en el monte Sinaí. Pero eso tiene poco sentido. Moisés era bastante lejano en el tiempo para ser parte de la autoría singular de los tres libros. La interpretación verbal, entonces, debe ser el Corán, transmitido verbalmente a Mahoma en la Montaña de la Luz. Los párrafos anteriores conforman una síntesis de la información obtenida de incontables fuentes. Fueron muy consultados los ha-Bahir sefer, en especial los capítulos sobre las Proyectos del carro, y los escritos de Gershom Scholem, fundamentalmente las partes que mencionan a las Revelaciones de Elías (otro nombre del Libro de la Luz). Hasta entonces, una vívida especificación de la escena del desierto en Babilonia fue encontrada en una traducción al español del Comentario de Saadia Gaon sobre el Sefer Yetzirah (otro nombre del Libro de Abraham). En contraste con estas fuentes oscuras, la información acerca de Mahoma y los orígenes del Islam está extensamente utilizable en Internet. La literatura mística (incluyendo ediciones variedades del Libro de Abraham) es contradictoria sobre qué libro, el Libro de Luz o el Libro de Abraham, fue entregado en la primera descendencia de Elías y cuál en sí mismo

8) Hay dos respuestas a todas las situaciones: la del amor y la del miedo (y sus atributos correspondientes). El cariño es seguridad, consuelo, compasión, valor, fortaleza, ofrecer, etc… Los secuaces del miedo son la codicia, los celos, la inseguridad, la furia, el acaparamiento, etc… Hierve algún oposición y vas a encontrar asi sea la cara del amor o la cara del miedo mirándote fijamente. Esto me fue dado hace años, puesto que mis propios escenarios de temor en el momento de llevar a cabo pública mi capacidad comunmente me causaban enorme consternación. Fué dado (o una edición de él de todos modos) a varios que buscaban consejo en relación al temor de algo. El miedo sólo puede ganar si te hace arrastrar los pies, ofrecer un paso atrás o mover la cola y correr. No obstante, al poner los hombros en ángulo de 90 grados, elevarse y escupir miedo a los ojos, va a ver que se tira su propia cola y se dirige hacia las lomas, para no molestarle otra vez. 10)”No hay lo que es bueno ni lo que es malo, sino sólo lo que la cabeza humana puede juzgarlo y ofrecerle poder de ser” El poder del juicio es realmente sólo dentro del deseo humano de ordenar y dar significado a una obra teatral bastante más importante de lo que algún cabeza humana logre abarcar. En el sistema eterno e infinito de las cosas siempre va a existir una nivelación, una tarde como si fuera una noche. La mayor parte de nosotros condenaríamos el asesinato como un error y, no obstante, comunmente es el asesinato lo que consigue enormes enseñanzas y estudio para bastantes. Esto puede parecer complicado de tragar de nuestra arena humana, pero si no hay determinada cosa como la desaparición eterna o el juicio cósmico, ¿entonces puede ser realmente incorrecto? ¿No enseñó bastante el asesinato de Jesús o de los judíos bajo la bota de Hitler a la raza humana? La cabeza humana que está bastante preparada para evaluar algo positivo o malo creó más conflictos de los que nos importa admitir. La mayor parte de las guerras se inician por medio de juicios de algún otro modo de vida/creencia como si fueran incorrectas o malas. Los muros que dividen a la raza humana comunmente se erigen por medio de denominar el estado de vida o adoración de otra persona o el color de la piel como incorrecto. A los ojos del Espíritu, lo que tendríamos la posibilidad de calificar de malo tiene la posibilidad de ser “un bello obsequio en horribles envoltorios”. 11)Hay varias ecuaciones que el Espíritu dispensa comunmente y ellas toman algunas consideraciones. La primera debe ver con la energía creativa y la manifestación. Es decir: 1 parte pensamiento + 3 partes emoción = manifestación. La clave no es el nivel mental del ser, sino el nivel emocional. Un pensamiento sobre lo que ustedes desean no es bastante por su cuenta para publicar el cohete del deseo lo bastante prominente como para manifestarse. Hay que verlo, sentirlo, vivirlo y hablarlo para que la mezcla de combustible se enriquezca lo bastante para su publicación. Se le tienen que ofrecer enormes escenarios de emoción (y no pisar la intención de otro) para que se levante. La segunda ecuación debe ver con la verdad de todos los seres vivos. Es decir: 1 ÷ algún número = 1. Siempre va a ser igual a UNO para UNO, por lo cual no es realmente divisible por ningún número. Entonces, da igual el número de personas, almas, individuos, etc… por el momento hay sólo el número primo de UNO en la verdad más verídica. (Una = Keyword para Espíritu/Dios) Raramente en tanto que todos los otros números podrían dividirse por medio de numerosas ecuaciones que inventan que no tienen la posibilidad de verdaderamente dividirse del 1. Sin el 1 no habría otros números. Inclusive en las matemáticas terrenales el exclusivo número que siempre se puede dividir en algún número es el número 1. Se ve que el Enorme Matemático lo poseía todo premeditado… ¡aún sin un lápiz! 12) La realidad no es estática. No hay una verdad exclusiva, porque la realidad está evolucionando adjuntado con la raza humana. La realidad está evolucionando adjuntado con el Espíritu/Dios en sus fachadas como humanos. Tengo un amigo que llama a esto la teoría de “Dios en dragón”. Mientras todos nosotros en nuestra singularidad e individualidad enfrentamos viejos inconvenientes o ideologías y sketleamos nuestro sendero a novedosas soluciones/pensamientos que añadimos a eso que siempre fué. Somos la vanguardia del pensamiento y somos lo que mantiene la Verdad y la Esp

Estimados lectores: La religión es el Islam a la visión de Alá (swt). La religión organizada tiene un “aspecto invisible” relacionado con el corazón además de un “aspecto aparente” relacionado con la adoración. El aspecto invisible de la religión relacionada con el corazón se denomina ” Fe ” y el aspecto aparente relacionado con la adoración se denomina “Islam”. La fe constituye la base del Islam. Un individuo que ejecuta todos los cultos sin fe no vale nada. “Si alguno repudia la fe, infructuoso es su obra, y en el más allá va a estar en las filas de los que perdieron (todo el bien espiritual).” (Maída, 5) Si tiene fe en su corazón pero no ejecuta las adoraciones gracias a la pereza, va a ser recompensado en el Paraíso luego de que sea castigado tanto como los defectos en su adoración. La persona con una chiquita fe y temor de Alá (swt) entra por fin en el Paraíso. Se ordena en los hadices que:”Una persona que tiene un toque de fe en su corazón va a escapar del fuego”. (Tirmizi) La persona experimenta el Islam según su fe. La persona que permite el Islam con sus puntos visibles se denomina “musulmán”. La elección sobre un individuo se toma con puntos visibles. Si un individuo asegura que cree en el Constructor exclusivo y exclusivo y en todo lo que comunican sus mensajeros, y que comunica de su creencia diciendo “Lailahe illallah”, se escoge a ser “musulmán”. El idioma que habla da igual. Rasulullah (s. a. w) ordenó que:”¡No llamen a la multitud que dice Lailahe illallah a los desconfiados por sus pecados! Los que los llaman desconfiados son ellos mismos desconfiados”. Alá (swt) ordenó en los versículos del Corán:”¡Oh, nosotros que creéis! Cuando vayan al extranjero en nombre de Alah, exploren atentamente y no comenten a nadie que les ofrezca un saludo:”¡No son creyentes! (Nisaa, 94) # La elección del corazón forma parte a Alá Estimados leyentes, eviten determinar a un individuo que dice que es musulmana diciendo “Yo creo en Alá (swt)” un fiel falso. La elección del corazón forma parte a Alah (swt). Ninguno de nosotros puede evaluar la fe de un individuo. Si un individuo dice que cree pero no cree o su creencia tiene inquietudes y vacilaciones, es un inconveniente entre la persona y Alá (swt). La persona es aceptada como musulmana a menos que no haya un signo claro de negación en sus proyectos y expresiones. Está sujeto a la ley islámica. Los que alcanzan la salvación son los creyentes que creen en Alá y hacen buenas proyectos. “Los que niegan en los signos de Alá, – Alá no los guiará, y los suyos van a ser un castigo penoso.” (Nahl, 104)”Pero el que obra justicia y tiene fe, no temerá el mal ni las limitaciones (de lo que es suyo)”. Uno debe creer en Alá, en Sus ángeles, en los libros de Holly, en los Mensajeros, en el Más Allá y en la fe del Destino por una creencia real. Está ordenado en los versículos del Corán que dice:”¡Oh, nosotros que creéis! Cree en Alá y en Su Mensajero, y en la Escritura que Él ha enviado a Su Mensajero y en la Escritura que Él envió a esos que le precedieron. Todo el que que niega a Alá, a sus ángeles, a sus libros, a su mensajero y al día del juicio, llegó lejos, hasta el radical de extraviarse”. (Nisaa, 136)”En verdad, todas las cosas hemos desarrollado en proporción y medida”. (Qamar, 49) # El Islam es la religión de tawhid (concienciación) Estimados leyentes, el Islam es la religión de la unidad. El núcleo de la religión radica en creer en el exclusivo y exclusivo Alá que crea, maneja todo y tiene todas las cosas que Él desarrolló. Este núcleo se denomina creencia tawhid (conciencia). Este núcleo se afirma resumidamente con la palabra Lâilâhe ilallah. Este núcleo jamás debe ser dañado. Rasulullah (s. a. w) ordenó que:”Gabriel aleyhisselam dió a conocer quién muere sin adorar nada excepto a Alá (swt) entra en el Paraíso”. “Quien respire su último aliento con las palabras: lailaha illallah, entra en el Paraíso.” El Islam[Ebu Davud] es un estilo de vida cuyos principios están organizados según la naturaleza humana y la construcción humana. “Así que coloca tu rostro en verdad a la religión recta; la naturaleza en que Alá me hizo