Los tiempos cambiaron terminantemente y el planeta de la tendencia de en la actualidad está tan basado en la ropa de los jovenes como las pequeñas. La ropa de los jovenes de en la actualidad es creativa e imaginativa y más que nada popular con un atuendo espectacular, introduciendo algunas ropas cristianas increibles para los jovenes. Muchas empresas publicaron una cruzada inaugural con un atuendo espectacular para los jovenes, introduciendo camisetas cristianas de pequeño. La ropa cristiana se está volviendo cada vez más habitual y para los jovenes que comunmente tienen un toque de demonio en ellos; terminantemente es un atuendo calmante que asiste para remarcar los valores. La ropa cristiana a buen precio está online, en boutiques y tiendas de clase alta, y da una conjunción de “calidad del viejo mundo” y “cultura pop”. Es un aspecto fresco y interesante en el que varios jovenes se están involucrando. La ropa de los jovenes está llevada a cabo de varios tipos diferentes de materiales, pero, como padre, usted terminantemente quiere seleccionar una tela que es de alta definición. Los jovenes chicos requieren estilo y requieren poder expresarse. Las novedosas líneas de ropa masculina terminantemente están realizando declaraciones de que los jovenes requieren tener el espíritu que sólo un pequeño tiene. La ropa cristiana es en todos los estilos, de casual a formal con atuendo para bodas, bautizos, funerales y asuntos familiares formales. Con mucha continuidad, los jovenes sólo tienen camisetas y pantalones vaqueros, que es la más grande parte del vestuario de un joven, pero en ocasiones además se requiere ropa formal. Los jovenes de en la actualidad terminantemente tienen la virtud cuando hablamos de ropa duradera que es brillante y atrevida y deportiva. Los colores son destacables, y con ropa cristiana, hay algunos lemas muy lindos y elogios pegadizos en las camisas, sin nombrar los pantalones con estilo. Cuando comience a adquirir ropa para jovenes, va a encontrar una diversidad de estilos para seleccionar en todas las gamas de costos diferentes. Online se encuentra dentro de los superiores medios para adquirir ropa accedible para jovenes y los padres van a encontrar muchísimo más que en una tienda de departamentos que tiene diseñadores particulares. Una fácil búsqueda online va a proporcionar varios resultados. Las camisetas cristianas no son sólo para sus propios hijos, son para todos, y hacen regalos espectaculares para los amigos y la familia. Las camisetas cristianas son sólidas, temas, animales, versos bíblicos, etc. y hay algo para cada pequeño y varios sitios para adquirir la ropa. Lo bueno de las camisetas cristianas es que la ropa es bonita, principalmente para los jovenes chicos. Con mucha continuidad, la calidad y el interesante se ven mermados con consignas en bruto o huesos y cráneos. La ropa cristiana no es ofensiva. Además hay ropa para todos los integrantes de la familia, no sólo para los jovenes. La ropa de los jovenes debe tener estilo para sostener al pequeño en sus dedos de los pies. La ropa cristiana es lindo y terminantemente una inclinación de en la actualidad entre los jovenes y padres. Para los jovenes que son quisquillosos, hay mucha selección, y el pequeño terminantemente va a encontrar algo que se ajuste a su gusto, y está según el padre, que no en todos los casos es simple de hallar. Biografía del autor: Warrior Poet Clothier da una extensa selección de ropa para jovenes y ropa cristiana a costos asequibles.

El inconveniente que toda religión, psicología y espiritualidad están intentando de solucionar por Bill Cottringer “Si todos confesáramos nuestros errores los unos a los otros nos reiríamos el uno del otro por nuestra falta de singularidad.” ~Kahlil Gabran. Hay una enorme “metáfora del elefante” en la salón de estar de la vida, que cuando no se relata, nos impide a todos presenciar nuestro potencial terminado de estudiar, crecer y hacer mejor en nuestro mejor ser. Esta “metáfora del elefante” es nuestra vaga imagen personal de lo que está fundamentalmente “mal” -o cuál es el inconveniente principal- que está en el sendero de llegar a donde deseamos llegar con nuestros esfuerzos para llegar ahí. El más grande inconveniente es ver este inconveniente como plural, lo cual es muy natural, en lugar de ser singular y habitual para todos nosotros. ¿Por qué es tan complicado comentar de este elefante en la cuarto? Por numerosas buenas causas. En la evolución habitual de nuestro pensamiento, tendemos primero a diseccionar las cosas además y a ver sus muchas diferencias que se vuelven irritantes y ocasionalmente al enemigo que requiere ser derrotado. El inconveniente con esta clase de pensamiento, es que sólo representa media verdad sobre lo que nos encontramos realizando al intentar llegar a donde deseamos estar. La otra mitad de este viaje radica en volver a agrupar las cosas, acordarse y ver su singular comúnidad, unidad e integridad, porque esa es la exclusiva forma de tener triunfo en llegar a la misión. Los varios inconvenientes y obstáculos en nuestro sendero se han multiplicado 1000 ocasiones desde su comienzo metafórico original en el Jardín del Edén. Y en ese entonces, sólo había un solo pecado que de alguna forma se traducía erróneamente en una biblioteca de “pecados”, cada uno con su grupo de connotaciones buenas y malas. Conocer el pecado original es un desarrollo muy retardado y lamentable en el desarrollo humano porque está envuelto en metáforas muy capaces con juicios muy fuertes sobre el bien y el mal y lo que cada uno puede significar para la eternidad. ¡Eso es un asunto serio! Para llegar al significado real de nuestro inconveniente humano central debemos suspender los juicios dicotómicos típicos buenos vs. pésimos vs. pésimos vs. equivocados que esconden la realidad sobre lo que nos impide llegar a donde deseamos llegar; tener triunfo y ser contentos en la superación del inconveniente primordial que nos impide tener triunfo genuino y ser auténticamente contentos. Este inconveniente primordial fué llamado varias cosas, pero todas ellas representan una “fáctica primordial en nuestro ser”, causada y resultando en un sentido todavía más fuerte de un yo separado además de todo lo demás en la vida que irónicamente es nuestro obsequio y maldición, en relación de en qué mitad de la vida nos encontramos haciendo un trabajo. Esta “grieta en el huevo cósmico”, como la llamaban los primeros escritores filosóficos del potencial humano, tiene bastantes indicios que todos luchamos: – Un insoportable sentido de incompletitud, vacío, alienación y no pertenencia, que deseamos desesperadamente arreglar. Falta de seguridad elemental y seguridad en la amabilidad más reciente de la vida, dando paso a la seguridad excesiva y al orgullo egoísta de ser exitosos en llevarlo a cabo a nuestra forma ganadora. Prevalencia del escepticismo de toda sospecha enserio que no posee pruebas confiables, en pos de opciones personales y situacionales. Un apuro en el que nos observamos obligados a dejar proceder a la fe de que algo es o no es, o que continuar intentando encontrar no merece invertir por causas prácticas. Por supuesto, la religión, la psicología y la espiritualidad hicieron enormes progresos en contribuir a la multitud a abarcar esta fractura primordial del ser y a llevar a cabo algo sobre esto. Pero el avance real en la superación de este obstáculo formidable para el desarrollo y la optimización personal, se apoya en la acumulación de suficientes fracasos lacerantes para aceptar la realidad de que uno no puede recomponer la fractura con el mismo tipo de pensamiento -cargado de orgullo y egocentrismo- que lo desarrolló. Y ese desarrollo empieza con el desmontaje de las muchas capas de juicios morales de “bien” y “mal” que fuimos agregados improductivamente por todos nosotros colectivamente para contemplar la verídica naturaleza de la fractura de la visión

Estimados leyentes, en mis posts anteriores, los profetas que se muestran en el Corán fueron listados. Debería haber llamado tu atención. todos los profetas de Alá que son seleccionados para avisar la misericordia divina son varones. Por alguna razón, las mujeres no son asignadas como profetas. Esta circunstancia dicen en el versículo del Corán como:”Y enfrente de ti enviamos sólo hombres a los que hemos proporcionado inspiración”. No obstante, durante la historia se muestran algunas figuras femeninas como íra al-Adawiyya, que era espiritual y moralmente superior. Era una dama santa que fue criada en Basora. Un día, íra al-Adawiyya le dice a un individuo que reza y pide a Alá que abra las puertas a la felicidad y a la misericordia:”Oh desinformado, ¿por qué le pides a Alá que abra las puertas a la misericordia? Ya están totalmente abiertas. Pero no todos los corazones están libres a ingresar ahí. Oren para que su corazón se abra a él “. Estimados leyentes, la puerta a la felicidad y misericordia de Alá (s. w. t.) está siempre abierta. No obstante, a esto sólo se conceden los predestinados. Muchas personas está interesada en leer las novedades sensacionalistas y los temas de chimentos de las revistas día tras días, pero jamás les importa leer no dos versos del Corán en los que se predica la palabra de Alá. Muchas personas no siente curiosidad por la palabra de Alah que nos creó, que nos ofrece el aire que respiramos, que nos ofrece nuestro pan de todos los días y nos ofrece nuestro confort y confort con millones de hechos fisiológicos que suceden en nuestro cuerpo. Bastante gente acostumbran saltarse los canales de tv en los que se está produciendo una conversación religiosa y eligen ver programas de diversión en otro canal que dura horas y horas. Lo que nos guía hacia la misericordia divina Estimados lectores:”fe” es lo que nos guía hacia nuestro Rab y hacia su misericordia divina. Si usted está leyendo estas líneas ahora mismo, tenga la seguridad de que es leal. Esos que no tienen fe en ellos se vuelven la cara y abandonan el sitio en el instante luego de que Alá (s. w. t.) es citado como si una mercadería habitual estuviera mencionado. Se ordena en el versículo del Corán que:”Los creyentes son esos que, cuando se relata a Alá, sienten un temblor en sus corazones”[Anfal, 2] Nadie, no nuestros profetas, puede contribuir a los que carecen de fe, como se recuerda en las situaciones de Noé (a. s.) a su hijo, David (a. s.) a su mujer, Rasulullah (s. a. w.) a algunos de sus discípulos. Alah ordenó al profeta que logró todo lo viable por la salvación del pueblo que le rodeaba:”Si tú estás ansioso por que te guíen, Alah no guía a los que se alejan, y no hay nadie que los ayude”. [Nahl, 37]”Es verdad que no vas a ser con la capacidad de asesorar a todos los que amas; pero Alah guía a los que quiere y conoce mejor a los que reciben guía”. Salvación es de Alah Estimados lectores; la salvación viene de Alá. Nadie puede contribuir a los que no tienen la salvación de Alá. El deber de nuestros profetas no es conceder la salvación a la gente, sino hablarles de Alá (s. w. t.) y difundirles su palabra realizando comprender la felicidad divina; resumiendo, avisar al Islam. Se ordena en los versículos del Corán que:”¡Oh Mensajero! proclama el (mensaje) que te fué enviado de tu Señor. Si no lo hicieras, no habrías cumplido y proclamado su misión”. Pero si se alejan, tu deber es sólo predicar el Mensaje Claro. Obedeced a Alah, y obedeced al Mensajero, y tened precaución (del mal); si les volvéis atrás, sabed que es deber de Nuestro Mensajero proclamar (el mensaje) de la forma más clara. “El deber del Mensajero no es otro que proclamar (el mensaje).” [Maida, 99]”Tu deber es hacerles llegar (el Mensaje) a ellos: es Nuestra parte llamarlos a rendir cuentas.” El concepto “Profeta” tiene relación a “Paigambar” en inglés. Este término además tiene el concepto de “adivinador”.como he notado antes, los profetas de Alá nacieron con características poco comúnes, pero no son divinos.

De acuerdo con la historia islámica, la famosa piedra Hajar al-Aswad vino de Jannat y fue dada al profeta Ibrahim (quizás la paz y las bendiciones sean sobre él). Se le dio la orden de colocarla en el rincón de Santa Kaaba. De acuerdo con los estos del profeta Mahoma (PBSCE), cuando la piedra llegó a la Tierra por primera oportunidad era totalmente blanca como la leche, pero entonces empezó a absorber los errores de los humanos y se volvió negra. Todos los años, se estima que un enorme conjunto de peregrinos la visiten y después la besen con respeto y honor. Fundamentalmente a los que aprovechan los packs Ramadan Umrah 2017 les gusta mucho tener un tour de viaje en los eventos históricos y sitios en Madinah. Según los estos del profeta Mahoma, Hajar al Aswad va a venir como un favor el día del juicio, para esos que lo hayan besado por lo menos una vez en su historia. Según la historia del Islam, cuando el pueblo de Quraysh destruyó la Kaaba Shareef por la causa de volver a construirla, surgió un tema discutible sobre la Piedra Negra. Se ingresó una satisfacción al pueblo y según eso algún persona que llegue primero a la puerta de Bani Shaibah va a hacer un juicio y todos deberan estar en concordancia en ello. Oportunamente, la primera persona que llegó a la puerta fue el profeta Mahoma (la paz sea con él), que colocó a Hajar al-Aswad en el elemento clave de un paño y pidió a cada individuo que representaba a la tribu que sostuviera las esquinas. Entonces el Profeta Muhammad (PBSCE) sostiene la piedra sagrada con sus propias manos y la ubica en el sitio original. Fue la pura sabiduría del Profeta (PBSCE) que él detuvo la idea de una guerra que habría tenido lugar si no hubiera exhibido su inteligencia en el instante oportuno. Además dicen que una vez Hazrat Umar (R. A.) besó esa piedra y mencionó que sólo te beso porque he visto a mi amado profeta Mahoma (PBSCE) besándote, de lo opuesto sé que no puedes hacernos ningún inconveniente ni puedes ofrecernos ningún provecho. Esto fue dicho por él porque no pretendía que otros señalaran que los musulmanes están adorando la piedra como los hindúes y rezando a esa piedra. Él (R. A.) jamás quiso que se diera esa impresión a las otras personas, incluidos los musulmanes. Originalmente, cuando Hajar al-Aswad vino del cielo, era solo una piedra completa. Pero con el pasar de los años y gracias a varios hechos históricos, Hajar al-Aswad tiene en este momento ocho piezas diferentes que difieren en tamaño. Todos estos ocho trozos de numerosos tamaños se fijan a un marco de plata grande que tiene una piedra grande en la cual estas trozos se fijan con. Abdullah bin Zubair logró el primer cuadro de plata, pero después fue sustituido por el de los Khalifa de aquella etapa. Dicen que las otras seis piezas complementarios de Hajar al-Aswad están en Turquía. Una de estas seis piezas está que se encuentra en el mihrab de la famosa Mezquita Azul, otra está por arriba del punto de entrada en la tumba de Solimán, en tanto que las otras 4 están en la Mezquita Mehmet en Turquía. La multitud acostumbra cuestionar la singularidad de estas seis piezas. Desde que el pueblo turco estuvo gobernando el sitio que en este momento se denomina Arabia Saudí para que logren ser piezas autenticos, pero sólo Alá Todopoderoso sabe la realidad más reciente. Se sugiere a los peregrinos respetados que siempre que intenten besar a Hajar al-Aswadno se apresuren ni intenten mover a nadie porque podrían finalizar realizando inconveniente a alguien. El Islam jamás puede aceptar que nadie lleve a cabo inconveniente a alguien más por el bien de agradar al Todopoderoso. Puesto que mover a alguien a besar la piedra es un acto contraindicado, por eso sencillamente puedes decir que es Haram. Ya que la región cerca de Hajar al-Aswad puede resultar muy concurrida por lo cual además se puede apuntar hacia ella en vez de besarla de manera directa, puesto que fué proclamado por los eruditos islámicos que el profeta Mahoma (PBSCE) besó la piedra de manera directa y además indicó hacia ella cuando el sitio se encontraba lleno y lleno de gente. Por eso, los dos actos están bajo Sunnah. Biografía del autor: Afshan Naeem es un escritor de contenidos web autorizado con

Un grupo de mandala (o Dultson Kyilkhor en tibetano) es una utilidad utilizada por budistas, hindúes y jacinistas en sus ceremonias de ofrenda. El grupo de mandalas representa la cabeza y el cuerpo del Buda, y puede dar a los practicantes un enorme poder. La palabra sánscrita mandala significa “círculo”. Los conjuntos de mandalas se usan comunmente en el ritual de ofrenda del mandala. En este ritual, el practicante da el universo a los dioses. En la época modernos, un grupo de mandalas se usa además para la decoración por sus ricas características estéticas. El grupo de mandalas está compuesto por numerosas partes diferentes. El centro del mandala es un prominente pilar representativo del Monte Meru, que es una montaña sagrada oriental considerada el centro de todos los mundos. El Monte Meru tiene popularidad de tener 672.000 millas de altura y inspiró la creación de varios santuarios. Varios creen que el sistema del sol da un giro alrededor de la montaña, pero su localidad precisa queda por hallar. El monte Meru se detalla como de 4 lados, con cada lado de diferente color, lapislázuli, rubí, dorado o cristalino. El simbólico Monte Meru del grupo de mandalas está coronado con una parte de arriba ornamental. Cuando uno medita en un grupo de mandalas, pronunciará oraciones de sacrificio y ofrenda. La costumbre comienza comunmente con la recitación del mantra de cien sílabas de Vajrasattva mientras limpia la base. Después, el practicante podría agregar una gota de agua a la base, que simboliza su compasión. Cerca del poste central se sostiene un grupo de tres círculos concéntricos, sobre los cuales se tienen la posibilidad de ubicar ofrendas. El practicante colocará cada anillo mientras recita las oraciones que corresponden. Uno puede ver el Monte Meru durante su ofrenda, o imaginar al planeta Tierra como un verdadero Monte Meru en el centro del universo. Cada cubierta se llenará con ofrendas. Las ofrendas tienen la posibilidad de ser los mismos materiales en cada anillo, o diferentes para cada uno. Ejemplos de artículos recurrentes que se proponen son monedas, cuentas, joyas o arroz. Otros eligen por prestar artículos más únicos, como flores en polvo y hierbas. Se recomienda que uno debe prestar artículos que el practicante encuentra importantes, no lo que el envase, o Buda, encuentra apreciado. Cuanto más prominente sea el valor de las promociones, más grande va a ser el nivel de mérito que se obtendrá. Además, cuanto más alta sea la calidad de las visualizaciones a lo largo de la meditación, más grande va a ser el mérito. Cuando el grupo de mandalas está lleno, uno puede alzar toda la parte sobre su cabeza, simbolizando su intención de sacrificar la integridad de la presencia para contribuir a otros a lograr la iluminación. Por medio de este sacrificio, uno va a ganar inteligencia y mérito. En el final de la costumbre, uno debe ver las deidades benevolentes transformándose en una luz blanca y accediendo en el alma del practicante. La costumbre preliminar más sencillo llamada Dudjom Tersar Ngondro utiliza únicamente una cazuela de mandala, llena de ofrendas semejantes citadas previamente. El juego de mandalas además se puede usar en otras habilidades. Uno puede llevar a cabo una ofrenda a un maestro espiritual como una petición de guía, para enseñar un voto solemne, para el empoderamiento tántrico, o como un símbolo de gratitud en el final de una lección o ceremonia. Alternativamente, esos que buscan llevar a cabo una ofrenda pero no tienen un juego de mandala utilizable tienen la posibilidad de conformar el mudra de la mano del mandala, que se puede observar frecuentemente entre los monjes budistas. El mudra de la mano del mandala está compuesto por dedos que se entrelazan flojamente, manteniendo las palmas abiertas y viendo hacia arriba. Los juegos de mandala tienen la posibilidad de estar hechos de numerosos metales como cobre, latón, plata, oro o materiales de menor calidad.como con la mayor parte de los otros artículos religiosos, los conjuntos de mandala tienen la posibilidad de ser grabados en relieve o grabados con mantras y símbolos sánscritos o tibetanos. Los conjuntos de mandalas comunmente llevan las marcas de los ocho símbolos auspiciosos. Los tres anillos significan las Tres Joyas del Refugio, a entender, el Buda, el Dharma y la Sangha. Se sugiere que se purifique el mandala cada mes, o al menos una vez al año. Los juegos de ofrendas de mandala son un elemento básico en la vida de los budistas

La lección del Islam le dice al musulmán que crea en la unidad de Allah Todopoderoso y Su Último Mensajero Hazrat Muhammad (S. A. W.), que ore cinco ocasiones al día y siga la lección del Corán. Resumiendo, se puede decir que un óptimo musulmán debe exhibir la calidad de un óptimo ser humano. Sin estas características es imposible ser un óptimo ser humano y un óptimo musulmán. Un musulmán debe entender que debe comentar con otra gente o ayudarlas sin reflexionar en su raza, color y credo. El Islam espiritual no te ofrece la lección de la crueldad, la crueldad y el asesinato de personas sin causa sólida. Tales cosas no son citadas en ningún lugar del Corán y del Hadiths of Holy Prophet (PBSCE) excepto en algunas condiciones. El Islam espiritual jamás apoya el criterio de raza, nación, color, e idioma, etc. y a los ojos de Alá; todos los humanos tienen el mismo estatus. Es su compromiso como buen musulmán y como buen ser humano vivir en su estado con paz y según las leyes prescritas por el gobierno. El Islam siempre otorga el mensaje de paz a toda la raza humana, en este momento es su deber como musulmán continuar el sendero acertado y reflejar la cara positivo de su religión y su mensaje de paz a todas las comunidades de todo el mundo.como si hicieras algo malo o te involucraras en algún mal, reflejaría la mala impresión de tu religión y tu estado. Entonces, es sustancial que los musulmanes lean el Corán y aprendan los buenos modales y el estilo de vida acertado para ser un óptimo musulmán y un óptimo ser humano. Esos que no tienen idea leer el Corán tienen la posibilidad de recibir asistencia de tutores de lectura online que no sólo les van a hacer capaces de leer el Corán, sino que además los guiarán en numerosos espacios de la vida de acuerdo con la lección del Corán. La piedra angular de la lección islámica sobre este criterio es la condición de que no se le facilita llevar a cabo inconveniente a nadie por sus expresiones o acciones. Hay un popular Hadith of Holy Prophet (PBSCE) que dice:”Un musulmán es aquel de cuyas manos y lengua otros musulmanes están seguro”. (Trimidhi) De la referencia de Hadith previo, es sustancial que todos los musulmanes no hagan ninguna acción que lastime a alguien, pero además supone que no digas algo duro que logre herir los sentimientos de alguien. Esto además aclara que tienes que comportarte con tus otros hermanos y hermanas musulmanes y no es sólo para los musulmanes, sino que además tienes que comportarte bien con todas las otras comunidades de todo el mundo. Si alguno de ustedes intencionalmente ejecuta alguna mala acción o dice algo malo a otro entonces no posee derecho a nombrarse musulmán. Hazrat Muhammad (S. A. W.) además ha enseñado la forma precisa de pasar una vida en este planeta y de actuar con los otros. Por eso en este momento, es su compromiso continuar las normas del Corán y de Sunnah y traer la paz a sus vidas. Biografía del autor: Anisa Fatima es una autora de contenido espiritual y trabaja para quranreading.com que es un centro de lección quran en línea. Redacta sobre temas como la lectura online del Corán, cómo leer quran y formas simples para que los jovenes aprendan quran y varios otros temas islámicos.

El laicismo[Vinod Anand] El criterio de laicismo era vibrante en la zona de Indic con la ejecución no sólo de un Dios sino de la unidad fundamental de toda la existencia:”Ekam Sat bipra bahudha badanti” La verdad más reciente es tan singular como el tiempo o el espacio, pero se ve ser varios gracias a divisiones visibles. El Rig Veda proclama que distintas maneras de adoración alcanzan el mismo destino, puesto que diferentes ríos llegan al mismo mar. El Gita asegura que cada forma de adoración es una forma válida de lograr el Ser supremo. Pero la realidad está cubierta en la niebla del ritualismo espiritual. Una inscripción de Ashokan aconseja,”Honrar la religión de otro, porque al llevarlo a cabo hace más fuerte tanto nuestra como la del otro” El emperador Akbar celebraría reuniones con hindúes, cristianos y otras religiones para el estudio comparativo del contraste y el paralelismo. Se encontraba entretenido con las alianzas matrimoniales en las que los novios seguían diferentes creencias, y animó de manera significativa a las novias a continuar sus propios caminos religiosos – no había insistencia en la transformación. Sería una simplificación excesiva descartar esto como mera conveniencia política. En tiempos recientes, con una perspectiva de la religión universal, Swami Vivekananda proclamó:”Queremos llevar a la raza humana al lugar donde no hay Vedas, ni Biblia ni Corán; pero esto debe hacerse armonizando todos los libros sagrados de todas las religiones. Las religiones son sólo expresiones variadas de la Unidad, para que cada uno escoja el sendero que más le conviene. Paramahansa Yogananda divulgó el mensaje del yoga en Occidente principalmente a cristianos que aceptaron el mensaje eterno del yoga para la Auto-realización. Señalar que la espiritualidad fundamentalmente secular ha abrumado a los buscadores de la realidad a nivel mundial. La oración día tras día de M. K. Gandhi integraba lecturas e himnos de todas las religiones primordiales. Durante los siglos, la India ha creado una rica tradición secularista fundamentada en el respeto mutuo y la asimilación. La India actualizada ha adoptado una Constitución secular y estamos contentos de esto. Pero sus interpretaciones recientes revelan un criterio ajustado de tolerancia religiosa con un sentido inseparable de superioridad complicada en lugar de respeto mutuo. Si el laicismo sigue confinado dentro de los parámetros políticos, perderá su concepto. El criterio occidental del secularismo es de manera significativa diferente siendo antagónico a las religiones. Aparece de una actitud negativa hacia las religiones y está alentada por una preocupación por la justicia, en tanto que en la India el secularismo supone un profundo respeto por todas las religiones y una actitud inclusiva e imparcial hacia los no creyentes. En este contexto, S. Radhakrishnan explicó:”Cuando dicen que la India es un estado secular, no supone que rechacemos la verdad de un espíritu invisible o la importancia de la religión para la vida o que exaltemos la irreligión. No supone que el secularismo se convierta en una religión efectiva o que el Estado asuma prerrogativas divinas. Sostenemos que ninguna religión debe tener un estatus preferencial. Esta perspectiva de la imparcialidad religiosa o comprensión y paciencia tiene un papel profético que llevar a cabo en la vida nacional e internacional:”La religión es sólo la indumentaria exterior de la espiritualidad. Debe finalizar en espiritualidad. Atmanam biddhi “o” Conócete a ti mismo “fue el lema adoptado por este país. Los rituales, prácticas y especialidad de la religión tienen que ofrecernos la ejecución divina de la unidad del espíritu. En esta era de la ciencia, el secularismo debe basarse en la ciencia de las religiones, de la que el sistema de valores sociales, políticos y éticos debe fluir espontáneamente en todas las esferas de la vida, manejando a una coexistencia pacífica y armoniosa en provecho mutuo. . Biografía del autor: VÍNODO K. ANAND: UN PERFIL BREVE Nativo de 1939, y con una Profesionalidad en Matemáticas (1959) y Economía (1961), y un Doctorado en Economía (1970), el Dr. Vinod K. Anand tiene unos 40 y cinco años de vivencia docente, estudiosa y laboral en Teoría Económica (micro y macro), Economía Cuantitativa, Economía Pública, New P

En la era de hoy, el desarrollo de donación de órganos está creciendo de manera rápida y la multitud es todos los días más consciente de esto. En relación a las enseñanzas del Islam, la donación de órganos jamás fué prohibida a los musulmanes, pero hay algunas condiciones que tienen que cumplirse para realizar el desarrollo de donación de órganos. Según la Academia Islámica de Fiqah, uno debe entender las cosas simples antes de conceder o recibir donaciones. Antes que nada, la definición de órgano debe ser precisamente popular por las dos partes. En segundo lugar, debe conocerse el objetivo de esa donación de órganos. Entre otras cosas, o bien la persona está donando el órgano luego de su muerte, o bien lo está donando en su historia para beneficiar a la otra persona. Los provecho que el donante otorga al receptor son de tres tipos, que son el trasplante de órganos de un individuo viva, de un muerto o de un feto. En este momento supongamos que un individuo está viajando a algún país islámico como Arabia Saudita usando Ramadán Umrah 2017 Para los musulmanes o algún otro, y el objetivo de esa persona no es sólo para realizar la Santa obligación de Umrah y Hajj, sino que además está viajando con el objetivo de conceder o para recibir un trasplante de órganos. Entonces un individuo debe ser precisamente consciente de todos los principios islámicos de la donación para que logre realizar todos los procesos según la Sharia islámica. El Islam jamás introdució principios que logren tener la intención de dañar a otra persona en ningún caso. En lo que tiene relación a la donación, hay que asegurarse de que el desarrollo se transporta a cabo bajo la supervisión de expertos doctores que tienen que ser profesionales en su campo para que el tolerante que está recibiendo el órgano logre conseguir todos los provecho y no caiga víctima de algún inconveniente psicológico o físico. Además, la persona que está donando el órgano a lo largo de su historia además debe tener todo tipo de seguridad para que no tenga ningún tipo de inconveniente médico más adelante. Además, los doctores tienen que asegurarse de que la donación de algún órgano del que dependa la vida de un individuo no debe ser donado a ningún valor. Entre otras cosas, conceder los órganos más indispensables como el cerebro y el corazón a lo largo de la vida de un individuo está enormemente contraindicado en el Islam porque es imposible llevar a cabo inconveniente a un individuo para beneficiar a la otra persona. Se tiene que hacer un examen médico correspondiente de los órganos para comprobar si el órgano no está teniendo ningún tipo de patología y las células y los tejidos tienen que encajar con el donante y el receptor. Si un individuo está muerta y sus órganos son donados, entonces debe estar seguro de que dio el permiso de su donación de órganos en su testamento o legado antes de fallecer. Sólo entonces sus órganos deberían ser donados, de lo opuesto no. Biografía del autor: Quratulain Asghar le encanta escribir sobre viajes”. Viajar – te permite sin expresiones, y después te mete en un cuentacuentos.” Ibn Battuta “redacta blogs de viajes, redacta blogs de historia de viajes, contenido web, artículos, notas de prensa y foros de controversia dando su opinión Comentarios Comentarios y artículo de vídeo. Además redacta sobre los eventos sagrados como el hajj y el umrah. Ella le va a proporcionar una pauta acerca de cómo puede conseguir packs baratos Umrah.

Resumen: Posiblemente el 2015-2016 tenga un enorme acontecimiento para comenzar una profecía bíblica que integre a cristianos. La carencia de comprensión de las parábolas de la boda nos dejó “dormidos con las luces apagadas” en este asunto. Jubileo en 2016 es dependiente de cómo lo definamos. Si pensamos en lo que representa, este año venidero no puede ser el verdadero jubileo cuando la tierra vuelva al dueño original que es Dios. La segunda venida es seguramente dentro de siete años, en el final del próximo período de Shemita. No obstante, puede suceder un verdadero hecho jubilar que prefigurara la segunda venida, apoyado en esta profecía:”Vendrán días, dice Jehová, en que yo traeré otra vez la cautividad de mi pueblo, Israel y Judá, y haré que se vuelvan a la tierra de sus padres, y ellos la poseerán” Jeremías 30:3. Pero, ¿por qué 2015-2016? Dios le ha dicho a Israel que si caminaban en oposición a Él, Él los castigaría siete ocasiones. Y si ellos seguían caminando en contra, Él los castigaría siete ocasiones más, Levítico 25. Conocemos la crónica de Israel, pero a lo mejor olvidemos los datos. El cautiverio asirio empezó en el año 722 a. C. y Dios dispersó a Israel entre las naciones, ¿pero por cuánto tiempo? A Ezequiel se le pidió que permaneciera acostado sobre su costado a lo largo de 390 días, todos los días en el transcurso de un año de la iniquidad de Israel, Ezequiel 4:5. Las matemáticas son simples. Castigarlos siete ocasiones por 390 años significa un cautiverio de 2730 años! Empezó en el año 722 a. C., lo que supone que terminaría en la Shemita del 2008, excepto que no hubo año “0”, los 2730 años acabaron en el 2009. El jubileo que sigue al año shemita, no ha podido empezar en 2008 antes de que el lapso profético terminara. Debe continuar la Shemita que acaba el siguiente mes-Septiembre, 2015! Pero eso no supone que los hechos jubilares de octubre. Para que el siguiente año sea un jubileo, requerirá bastante más de lo que vemos en este momento. Un rabino mesiánico habló de los dos palos (Israel y Judáh) que se unían en Ezequiel 37:16,17. Él mencionó que Dios va a limpiar las dos viviendas antes de juntarlas. Zacarías escribió:”El día que venga Jehová… Yo reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para la guerra, y la localidad va a ser tomada, y las viviendas van a ser saqueadas, y las mujeres van a ser raptadas, y media localidad saldrá cautiva… Entonces saldrá Jehová a luchar contra aquellas naciones” Zac 14:1-3. Esto podría ocurrir, y puede ser una “limpieza de la vivienda” necesaria antes de que Israel y Judá regresen como en Jeremías 30:3 (parte superior, 2ª par.) Los huesos secos que se juntan consiguieron la vida, además representados por dos palos convirtiéndose en un reino, Ezequiel 37:16,17,22, pero la identidad de Israel (Efraím) y Judá, requiere clarificación. Israel era el reino del norte de 10 tribus que poseían un enfoque falso de adoración en Dan. Dios los dispersó entre las naciones, varios de ellos se casaron con cristianos y huyeron de la opresión papal al Nuevo Mundo. USA es más católico que judío, y tiene un centro de adoración falso el día que el papado escribió, pero Dios guiña el ojo frente nuestra ignorancia hasta el tiempo del juicio, Hechos 17:30,31. Los judíos (Judáh) además tienen inconvenientes. No contaron las 69 semanas[de años] del decreto de Artajerjes en el 457 a. C. apuntando a su Mesías, una palabra que significa ungido. Cristo fue ungido del Espíritu Santo en su bautismo cuando fue predicho, Juan 1:29-33. Proclamó el jubileo como el “año aceptable”, Lucas 4:19; Isaías 61:2, siete años luego. No ocurrió porque lo rechazaron y lo colgaron, como los profetas predijeron, Isaías 53:3-7; Salmo 22:1-18. En el final de los tiempos, Dios va a limpiar las dos viviendas y poner a los cristianos que admiten las leyes de la Biblia (incluyendo el sábado del cuarto mandamiento) adjuntado con los judíos que admiten su Mesías rechazado. Su nombre hebreo era Yeshua, una palabra que significa salud y salvación. Los judíos podrían negar razonablemente a “Jesús” porque no hay ninguna letra o sonido “J” en hebreo ni griego. Los nombres tienen que ser transliterados para ofrecer el mismo sonido, no traducidos. China no llama a la prensa. Bush un nombre chino que significa arbusto reducido. Tanto los cristianos como los judíos* llaman a Abraham su padre y van a ser completamente compatibles u

El Santo profeta Hazrat Muhammad Mustafa dijo que quien requiera fallecer en Madina debe procurar siempre que su último aliento venga en Madina, le apelaré. Ziyaarat o presentarse en el santuario de Rasulullah en Madinah Munawara se encuentra dentro de las superiores bendiciones y fortunas. Pero, algunas veces gracias a la carencia de conocimiento, la carencia de una comprensión correcta de la consideración de las ruinas de Ziyarat una enorme ocasión de conseguir los enormes y espectaculares provecho espirituales y la atención de Sawaab a los Ziyarat. Luego de estudiar esta guía sobre Ziyarat uno se va a proporcionar cuenta de la consideración del Ziyarat, consiguiendo de esta forma los máximos provecho de esta visita sagrada. Majid Quba Esta mezquita es la primera mezquita en la historia del Islam, el mismo santo profeta puso su primera piedra a lo largo de su estancia ahí antes de llegar a Madina Munwara. Esta mezquita está a unos tres kilómetros de Majid-e- Nabvi. Esta mezquita es además una obra maestra excepcional de la arquitectura y fuera del edificio de la mezquita hay un mercado de dátiles desde donde la multitud puede adquirir dátiles. Está en el sur de Majid-e-Nabvi y en la mezquita hay un lugar de oración separado para las damas. Masjid -e- Jummah Esta mezquita está cerca de la región de Madina Munwara. El santo profeta ofertó oraciones en el sitio cuando se mudó de Quba a Madina Munwara. Cuando llegó a la localidad de la tribu Bano-Salam-bin-Auf en su sendero a la localidad de Madina Munwara, llegó el instante de las oraciones de Jummah, por eso las primeras oraciones de Jummah se celebraron aquí en el sitio. Los musulmanes que poseían enlaces con los no musulmanes y los judíos de Madina construyeron esta mezquita y todos los proyectos se hicieron aquí y esta mezquita fue destruida y quemada por orden del Santo Profeta (PBSCE). Las ruinas de la mezquita aún están accesibles para que la multitud logre ver y estudiar una asignatura. Masjid-e- Ail Esta mezquita fue construida en el punto a 12 kilómetros de distancia de la región de la Madina Munwara declarada como Meeqat para peregrinos. Todos los minibuses y transportes paran aquí y los peregrinos cambian en ihram aquí. Esta mezquita es además popular como Abyar-e-Ali. Majid-e- Ghamama Esta mezquita está a poca distancia a pie de Majid-e- Nabvi y aquí el profeta ofertó oraciones por la lluvia. Esta mezquita está bien decorada con lámparas eléctricas colgadas con tablones de dátiles. Majid -e- Ghamaha además se denomina masjid-e-Eid. Masjid -e- AbuBakar A sólo 4 yardas de Masjid -e- Ghamama, esta chiquita mezquita se crea y se estima que el primer califa vivía aquí y luego de que su casa fue demolida esta mezquita fue construida precisamente en el mismo sitio. Se coloca hacia el sur de Majid-e- Nabvi. Masjid-e- Umar Esta mezquita está cerca de la masjid -e – Ghamama y tiene color blanco. El masjid-e-Umer está ubicado detrás de la central telefónica ubicada al costado del masjid-e-Ghamama. Majid-e- Bilal Esta mezquita se sitúa cerca del mercado de la fecha, que es adyacente al mercado de compras de masjid-e-Nabvi. Si se tiene tiempo, hay que conocer esta mezquita sagrada. Biografía del autor: Fareeha es un creador que redacta en varios artículos sobre el Islam, si usted está planeando conocer las mezquitas de madina entonces usted tiene la posibilidad de escoger de forma sencilla Ramadan Umrah Packs en nuestro portal web. Da igual el volumen de usted cuenta con sólo debe apretar el enlace exclusivo y conseguir diferentes packs de Umrah baratos