Haz uso de la fuerza propulsora de la sed ¿has estado en algún momento en el tercer año? Si usted pasó todas sus horas de vigilia sin una bebida, apreciará ese espectacular elixir llamado agua cuando tenga la posibilidad de calmar su sed. En este momento toma esta sed y ten sed de estudiar. Sólo el saber y más conocimiento saciarán esa sed y de esta forma como requerimos agua día tras días y mucha de ella, requerimos conocimiento. Muhammad profeta (MUJMAD[LA PAZ SE ENCUENTRA CON ÉL (PBSCEPIO)] El profeta Muhammad (PBSCE) poseía gente a su alrededor. Los camaradas del Profeta son populares como el Sahabá. El Sahabah tiene entendimientos importantes, asi sea por comunicación directa con el Profeta o por observación. Un amigo de Ansari es un amigo/a que le apoya. Un Ansar es un amigo/a que apoya. DESPUÉS DE QUE EL HADRÁ Abdullah bin Abbas (quizá Alá esté complacido con él) dice:”Después de la desaparición del Profeta (la paz sea con él (PBSCE)), le dije a un amigo mío Ansari:’ El Profeta por el momento no está con nosotros. Pero un enorme conjunto de Sahabah sigue entre nosotros. Hayamos ido a ellos y conozcamos las prácticas islámicas “. No dejando ninguna piedra sin curtir dijo:”¿Quién se va a arrimar a ti para estudiar una regulación en presencia de estos eminentes Sahabah?” No me desanimé. Mantuve mi misión de conocimiento y me acerqué a cada individuo que se suponía que había escuchado algo del Profeta. FUENTES SUSTANCIALES Conseguí catalogar información importante del Ansar. Si en mi visita a alguien del Sahabah, lo hallé dormido, le puse mi chal en la puerta y me senté aguardando. En ocasiones mi cara y mi cuerpo se cubrían de polvo, pero me quedaba sentado hasta que se despertaban y podía entrar en contacto con ellos. ¿POR QUÉ TANTO ESFUERZO? Algunos de ellos dijeron:”Abdullah, tú eres el primo del Profeta; podrías habernos mandado a buscar. “¿Por qué te tomaste la molestia de venir a nuestros sitios?” RELACIÓN ESTUDIANTE/enseñanza les dije:’ Debo proceder a ustedes, porque yo soy un estudiante y ustedes son mis maestros’. WORTHWHHILE ESPERANZA Alguna gente a la que había esperado le dijo:”¿Desde cuándo nos has estado aguardando? Les informé que había estado sentado ahí a lo largo de un largo tiempo. Dijeron:”¡Qué pena! Podrías habernos despertado de nuestro sueño.” CADA VEZ QUE RESPETO dije:”No me gustaba molestarte por mi propio bien”. PURSUITO RELENTIVO, de esta forma continué mis ocupaciones, hasta que llegó un tiempo en que la multitud empezó a asistir a mí para estudiar. Mi amigo Ansari se percató de esto en ese instante y comentó:”Este chico indudablemente se mostró más sensato que nosotros”. (Fuente: Del libro “Stories of the Sahabah” del Shaikh Muhammad Zakariyya Kaandhlawi. islamcan.com/islamic-stories/thirst-for-learning.shtml) PRIMERA LECCIÓN: Sediento debemos tener una sed semejante de conocimiento: Conocimiento para ganarnos la vida y tener bastante conocimiento de nuestra religión, en esta situación, el Islam. El primo del Profeta (PBSCE) dedicó un largo tiempo, energía y esfuerzo para conseguir el saber. De hecho, fue a extremos para conseguirlo. Los resultados valieron la pena. LECCIÓN 3: LECCIÓN EN HUMILDAD Es una historia de humildad – un primo del Profeta (PBSCE) con conocimiento de adentro, no obstante él sabía que otros tenían en cuenta que otros poseían conocimiento que tiene la posibilidad de ser más importante que el de el y aumentaría lo que él sabía. De nuevo, no obstante, aunque sepamos que nos encontramos ahí hay muchísimo más conocimiento que debe ser buscado, absorbido y devorado. El primo del Profeta (PBSCE) no quiso poner a la multitud en inconvenientes para que esperara pacientemente el tiempo cuando fuera favorable conversar con la multitud que poseía el saber particular. El primo era el epítome de cortesía, respeto y paciencia. LECCIÓN 5: LECCIÓN EN FOMENTO El primo del Profeta (PBSCE) jamás se dejó desanimar. Su propósito superó algún inclinación a desanimarse y es así precisamente como debemos buscar el saber. Debemos estar en una búsqueda respetuosa con nosotros y con los otros. Biografía del autor: An I CAN READ Engli

Con el apoyo de la energía interior y el despertar de lo que es latente el hombre se eleva prominente. Esto es un hecho y además es verdad que una atmósfera radiante por medio de austeridades, educación, organización con enormes santos, etc., además juega un papel poderoso en ella. Se vió que un individuo muy ordinaria de una cierta red social con el apoyo de un fluído profundo hace viable lo irrealizable por medio de un esfuerzo ardiente y celoso. En la antigüedad, los pensadores profundos y Munis desempeñaron este papel. Estaban metidos en austeridades y por medio de los poderosos medios de escritura y discursos ayudaban a irradiar el pensamiento de los laicos. Tales prácticas espirituales ayudaron a ofrecer a luz a varios individuos de enorme estatura. Al despertar su capacidad latente, la dirección de la sociedad cambió totalmente. Desde el criterio corporal, inclusive la multitud habitual expresó talento, capacidades, enormes pensamientos, etc. Es bien conocido que la clase de pensadores profundos y Rishis son partes de gente talentosa en la arena espiritual. Rishi es aquella persona que, por medio de austeridades, une su cuerpo a la conciencia divina y asistencia de esta forma a la multitud ordinaria a favorecerse tanto material como espiritualmente. Los Munis son esos que por medio del pensamiento profundo, la reflexión y el auto-estudio juegan un papel considerable en la santificación de la psique mundial. Uno simboliza lo sagrado y el otro la brillantez. Las dos se sumergen en austeridades para volverse increíblemente sutiles. Entonces, la naturaleza interior se transforma en cósmica con un inmenso poder espiritual. Este poder les contribuye a editar la psique humana mundial. Por un lado los Munis tienen independencia para utilizar los medios espirituales visibles ahí, por otro lado para Rishis no es una obligación. Ellos por medio de su personalidad sutil tienen la posibilidad de santificar la atmósfera sutil. Socialmente comentando, el concepto Manishi se utiliza para la persona cuya cabeza está controlado. Manishi es quien no está guiado por la cabeza pero cuyo pensamiento guía la cabeza. Tal intelecto se denomina Prajna. Los videntes bíblicos dicen: Manisha asti yesti yesham te manishanaha. Adjuntado con esto además dicen: Manishi nastu bhavanti bhavanti pavanani na bhavanti. Hay varios Manishis, hay gente enormemente intelectual, pero tienen que ser que tienen piedad y de cabeza pura. No es requisito que los intelectuales brillantes sean siempre de corazón puro. Una cosa es ser intelectual y otra es ser sagrado en la naturaleza. En las situaciones recientes, esto es completamente cierto. Actualmente hay varios editores, intelectuales, escritores, estudiosos, investigadores, etc. en cada rincón y esquina de todo el mundo, pero no son Manishis o pensadores profundos. ¿Por qué es de esta forma? Esto se origina por que a través de la energía de la penitencia y la purificación mental no se han vuelto de carácter piadoso. Actualmente no hay poca literatura utilizable. Al ver que el número de revistas/libros, etc. ha incrementado de enorme manera a nivel mundial, se ve que los enormes pensadores están en grandes cantidades. Inclusive el número de leyentes se volvió grande. Y no obstante, sin importar esto, ¿por qué no observamos un enorme cambio positivo en la raza humana de todo el mundo? ¿Por qué la pluma de algunos escritores incita a la multitud y luego de leer esa literatura incrementa la saciedad de los que leen? Si uno busca su causa va a tener que volver a eso que dijimos antes: pavanani na bhavanti. Su literatura fue redactada con el propósito de subir la psique humana de todo el mundo y un anhelo de leerla fue inducida en los intelectos de todos dicen, ¿veríamos las contaminaciones de la sociedad mundial que son atestiguadas actualmente? Si hay una satisfacción a los inconvenientes de la vida diaria, está en manos de reales y profundos pensadores de todo el mundo. De la misma forma que he dicho previamente que si una exclusiva era entra en ella, sólo va a venir gracias a la purificación del pensamiento. Si una revolución se pone en marcha no va a ser con sangre y armas, sino con buenos pensamientos desarraigando el vil pensamiento. Si la sociedad será neo-creada va a ser debido al carácter y pensamiento sagrado. Actualmente, cualquier persona que sea el tipo de contaminación que se que se encuentra en la sociedad mundial, hay que a la predominación de los llamados intelectuales. Es la clase intelectual la que ha jugado un papel considerable en el odio, las guerras, el sectarismo, la crueldad y el racismo.

Los libros que promueven la iniciativa del éxtasis han vendido millones, pero de 1988 a la fecha, no se ha anunciado. Si se piensa que tenemos que ser raptados antes de la tribulación, ¿qué tenemos la posibilidad de decir a esos que están en este momento en tribulación? ¿Sería justo que Dios nos diera un pase libre de nuestras iglesias occidentales tibias mientras otros mueren por su fe? ¿Podríamos haber malinterpretado las expresiones de Cristo? Si no, ¿se contradice la Biblia a sí misma? — “Debemos ingresar en el reino de Dios por medio de mucha tribulación” Hechos 14:22. Varios eruditos por el momento no están convencidos… El rapto no se enseña precisamente en la Biblia y gracias a esto, es simple saltar a una conclusión equivocada. Entre otras cosas, Cristo dice que “cuando viene y llama,” debemos “abrirnos a Él instantaneamente.” Lucas 12:36. Si se les ha enseñado a creer en un rapto, puede ser simple suponer que eso es lo que Cristo significa aquí. Pero numerosos puntos no encajan en la lección del rapto. ¿Por qué diría Cristo:”Haz que ciñan tus lomos, que arda tu luz” en el versículo previo, si Él nos iba a arrebatar hasta el sueño? No requerimos reposar con la ropa o las luces encendidas. Hablamos de otra cosa. 1. Cuando Cristo dijo:”Uno va a ser tomado, y el otro dejado” (Mateo 24:39-40), no hablaba de un rapto. Luke proporciona más datos. Los discípulos preguntaron:”¿Dónde, Señor? Y les dijo: Dondequiera que esté el cuerpo, ahí van a estar las águilas reunidas”. (Lucas 17:37). Con esta información agregada, recomienda que los que son llevados no son raptados al cielo; se convierten en la cena de los buitres. “Uno va a ser tomado y el otro dejado” no debe ser comprendido como un rapto. 2. Un rapto pre-tribulación es opuesto a la forma de Dios de tratar por medio de la historia. Nuestra creencia de que no nos va a pasar a nosotros se apoya en unos pocos contenidos escritos que tienen la posibilidad de ser explicados para significar algo más. Todos en la historia vivieron inconvenientes y fallecieron, excepto Enoc y Elías (discutidos más adelante). 3. Cristo dijo:”Como en los días de Noé” (Lucas 17:26). Noé no fue raptado; él vino por medio de la tormenta. Enoc fue secuestrado antes de que Noé naciera, por eso su ser llevado al cielo no poseía nada que ver con evadir el Diluvio o la tribulación. 4. Elías fue secuestrado luego de confrontar a la falsa adoración de Baal. Nuestra confrontación va a ser con el Anticristo cuando las ONU ordenen que todos sean marcados o colocados para fines de identidad, porque esto va a ser opuesto a la Biblia, Apocalipsis 13:16,17;14:9,10. 5. “Como en los días de Lot”, Lucas 17:28. Lot no se encontraba arrebatado. Se le mencionó que huyera, y Cristo nos mencionó que huyéramos cuando viéramos a los militares. Esto es lo que ocasionó que los creyentes primitivos huyeran en el año 66 DC. Vemos una militarización de la policía. ¿Estamos encogiéndonos de hombros porque esperamos ser raptados? Quizás es tiempo de suponer en cómo obedecer a Cristo si la ley marcial golpea a los USA? Entonces va a ser la tribulación, Mateo 24:15-21; Marcos 13:14-20. 6. Cuando se le hizo la pregunta sobre el objetivo de todo el mundo, Cristo mencionó que entendiera a Daniel. Daniel y sus amigos fueron puestos a prueba por ocasiones de vida o muerte en todos los primeros seis capítulos. Esto no tiene que ver con un rapto. Nos sentiríamos como ciudadanos de segunda clase en el cielo si fuéramos raptados de inconvenientes y materialismo tibio (Apocalipsis 3:17) si no tuviéramos la posibilidad de enfrentarnos a los inconvenientes con mucha fuerza como Daniel, Pedro o Pablo. “Daniel” supone que Dios es mi Juez y sólo tenemos la posibilidad de ser juzgados cuando enfrentamos la desaparición y hacemos lo acertado. De lo opuesto, tenemos la posibilidad de ser cristianos de “buen tiempo”. La Biblia nos enseña que no conocemos nuestros propios corazones; tendríamos la posibilidad de ser como Pedro que mencionó que va a ir a la prisión y moriría con Cristo, pero después esa noche corrió y después negó que lo conocía. 7. “Lo ancho es el sendero, eso transporta a la devastación.” Mateo 7:13. Millones de libros de rapto apoyan una forma extensa que es interesante de creer, pero podría dejarnos sin elaboración y ¿qué vamos a hacer si los hechos nos toman por sorpresa y no son lo que esperamos? Algunos creyentes de éxtasis preguntan:”¿Cristo arrastrará a su novia por medio de los inconvenientes? El punto #1 arriba muestra un malentendido evidente de la parábola de la boda de Lucas

Actualmente, un poderoso hambre espiritual está apareciendo mientras varios buscan consuelo, acompañamiento y concepto en un mundo que se volvió fuera de control. Hay caminos interminables que recorrer, pero la mayor parte de ellos tienen poco conocimiento de las formas en que la costumbre judía y zen puede proveer guía, alegría, fortaleza, equilibrio y cómo tienen la posibilidad de sanar tu vida. Mientras profundizamos, descubrimos lo que verdaderamente son estas prácticas y cómo se enriquecen, enriquecen e iluminan unas a otras. En cierto sentido, el judaísmo y el zen representan dos extremos opuestos de un continuum: el zen se apoya en la independencia extremista, la individualidad, el estar en el presente y el no apego. El judaísmo viene arraigado en las relaciones familiares, el cariño, la oración a un poder superior y el mandato de retener y acordarse. Un corazón judío es cálido, bondadoso, humano, devoto de la familia y de los amigos, lleno de añoranza por el confort de todos. Un ojo zen es fresco, directo, espontáneo, plantado en el instante presente. No se observa obstaculizado por ideas, creencias, tradiciones, esperanzas o expectativas. Estas prácticas son como dos alas de un ave: las dos son primordiales para lograr volar. Es bastante simple perder de vista el verdadero propósito de algún costumbre. Aun con las superiores pretenciones, la obediencia ciega, la obsesión y la presión grupal para conformarse tienen la posibilidad de y de hecho llevan a varios al error. La furia, el prejuicio y la dominación tienen la posibilidad de de forma sencilla sustituir la amabilidad, generosidad y inteligencia que todos anhelamos. La costumbre conjunta del zen y el judaísmo es una custodia contra esto. Crea un equilibrio, descarta las malas hierbas y facilita que tu vida florezca. La costumbre del zazen (meditación zen) crea una atmósfera de amor, aceptación, respeto, claridad, amabilidad. Zazen llega hasta el centro de lo que eres y produce aquello que es saludable, sincero, creativo y sana la soledad y la división. Mientras nos sentamos en zazen, la concentración crece, los pensamientos perdidos disminuyen, la defensividad se disuelve, el corazón se abre. En la costumbre judía, la oración es central. Volvemos frecuentemente al día a la Fuente, brindamos bendiciones, pedimos orientación y ofrecemos gracias y alabanzas. El Zen no sólo ilumina la oración y las enseñanzas judías, sino que brinda una vivencia más profunda de ellas. Enfoca la cabeza y el corazón, te facilita reunir tu energía dispersa y estar en contacto con tu ser fundamental. De muchas formas, la meditación Zen, o zazen, se ve ser lo contrario a la oración judía. A lo largo de el zazen no rezáis para soliciar asistencia en absoluto. Te sientas, espalda derecha, piernas cruzadas, ojos abajo, viendo hacia la pared. Usted no habla, no prolonga la mano, no toca ni escucha los inconvenientes de los otros. Precisamente, no ofreces consuelo ni recurres a otros para que te apoyen. De hecho, lo que pensabas que era acompañamiento te es quitado. Si alguien está teniendo inconvenientes en el cojín, experimentando mal o pena, usted no interfiere. Su vivencia es hermosa y en este momento se les está dando la posibilidad de enfrentarla totalmente. El acompañamiento que ofreces es discreto y profundo, únicamente debes sentarte a su lado, confrontando tu propia vivencia, y no moviéndote. En más reciente instancia, no puedes saborear los frutos reales de una costumbre hasta y a menos que tomes algo de ella y la apliques en tu vida. Cada uno debe ver atentamente la manera en que su corazón lo atrae y después escoger esta forma con todas sus fuerzas. Si caes en la culpa, la presión o la condenación de ti mismo o de algún otra persona, perdiste el objetivo de las dos prácticas, que es bendecir, despertar y sanar al planeta entero. Mientras practicas todos los días, tu vida se arraiga y se llena de perspicacia y alegría. Biografía del autor: Averigüe más acerca de cómo el Zen y la costumbre judía tienen la posibilidad de sanar su historia en el libro ganador de premios, Jewish Dharma (Guía para la Costumbre del Judaísmo y el Zen), www.jewishdharma.com El creador es psicólogo, conferencista y practicante a la larga del Zen y el Judaísmo. Ella ha brindado bastante más de 500 charlas talleres sobre todos los puntos del desarrollo personal y espiritual y el avance de la verdadera paz mental. Póngase en contacto con ella en: topspeaker@yahoo.com, www.brendashoshanna.com

La red social musulmana estadounidense se está tambaleando por las novedades de la horrible decapitación de Aasiya Hassan, en teoría por su marido Muzzammil Hassan. Eran integrantes respetados de la red social y cofundaron BridgesTV, una cadena de tv irónicamente encargada de combatir contra los estereotipos negativos de los musulmanes.como uno de los primeros musulmanes en tener triunfo como escritor en Hollywood, fuí entrevistado numerosas ocasiones en BridgesTV y me ha encantado la profesionalidad y el saber de su personal en los instrumentos sociales para informar y comunicar. Jamás había popular a los Hassan, pero se encontraba orgulloso de sus logros. Estaban trayendo un Islam de amor, compasión y hermandad humana al planeta, mientras contrarrestaban las horribles imágenes de crueldad y misoginia que habían manchado la manera en que mis compatriotas estadounidenses veían mi fe. Los Hassan eran personas a las que admiraba, expertos educados y estadounidenses patrióticos con un deber con la familia y la red social. Y entonces oí como Aasiya Hassan murió y quise vomitar. En este preciso momento hay mucha controversia en los instrumentos sociales para informar y comunicar sobre si su asesinato fue un “asesinato por honor”. Y entre los comentaristas más intolerantes, hay gritos de que este horrible asesinato demostró al planeta el “verdadero rostro del Islam”. Que da igual cuán duro los musulmanes intenten vender un Islam de paz y justicia popular, un cadáver sin cabeza de una mujer pobre y maltratada siempre va a ser su legado a la raza humana. Oigo estas expresiones y quiero gritar “¡No! ¡Esto no es el Islam! Esta no es la hermosa religión que trae consuelo y alegría a mil miles de individuos a nivel mundial”. Pero entonces veo imágenes en mi cabeza de Aasiya Hassan yaciendo decapitada en un charco de sangre y me quedo preguntándome por qué alguien debería escuchar. La catástrofe más importante para mí como musulmán es que mi fe está relacionada con acciones tan horribles que se oponen a todo lo que el profeta Mahoma defendió. Para esos que saben poco sobre la historia islámica, puede escucharse ridículo asegurar que el Islam empezó como un movimiento proto-feminista. Pero es verdad. Quizás la salida de esta disparidad para la red social musulmana sea ver hacia atrás en la vida del profeta Mahoma y acordarse su verdadero legado como un visionario defensor de los derechos de la mujer. Hace poco terminé mi primera novela, Madre de los Creyentes, que cuenta la historia del nacimiento del Islam desde la visión de Aisha, la joven mujer del Profeta.como erudita, poetisa y guerrera, Aisha era una de las mujeres más predominantes en la historia, y su historia revela cuán empoderadas estaban las mujeres del Islam al comienzo de la fe. Mientras investigaba la historia del Islam primitivo para mi novela, me asombró la consideración de los derechos de las mujeres en la identidad de la red social desde el inicio. El Profeta era un hombre sensible que había quedado huérfano a una edad temprana y creció en la pobreza. Desde su infancia vio el padecimiento de las mujeres y los jovenes en la Arabia preislámica, donde el fuerte aplastó a los débiles y dedicó su historia a cambiar el sistema. Una de las primeras prácticas árabes que prohibió fue el infanticidio femenino. Los hombres árabes preislámicos enterrarían en el desierto a las pequeñas vivas no deseadas, una horrible tradición que el profeta Mahoma acabó para toda la vida. Hay una vigorosa escena en el Sagrado Corán que representa el Día del Juicio Final, donde las almas de todas las pequeñas asesinadas se alzaban y confrontaban a sus padres, preguntando a los hombres:”¿Por qué delito me mataste?” Y entonces sus padres serían arrojados al infierno. Es una imagen vívida que quiere comunicar el verdadero horror de tales crímenes en las mentes de los árabes familiarizados a siglos de brutales homicidos de jovenes. El Profeta además estableció el derecho de las mujeres a heredar y poseer caracteristicas – derechos que no fueron otorgados a las mujeres cristianas hasta el siglo XIX en Europa y América. Teniendo en cuenta su preocupación por el confort de las mujeres, no es asombroso que los primeros seguidores del Profeta fueran mujeres. El primer musulmán fue su mujer Khadijah, una viuda adinerada que fué su empleadora y había propuesto matrimonio a la pobre Muhammad cuando se encontraba conduciendo sus caravanas. El primer mártir del Islam, Sumaya, era una anciana que fue asesinada por Mecc

Las religiones son terminadas para hacer a la gente metódicas y organizadas. Hay cientos de personas en el planeta y cada uno tiene su propia cosa y la seguridad que crea entonces diferente y separada de los otros. Por otro lado, hay diferentes religiones en el planeta. El hombre es comunmente libre de aceptar la seguridad que uniforman los pensamientos o que tienen la posibilidad de conducir a la persona al desarrollo espiritual y de afuera además. Una de las religiones más reconocidas de todo el mundo es el Islam. La gente que siguen la religión islámica son populares musulmanes y tienen el más grande número de seguidores en el planeta. En este preciso momento, el Islam es la próxima religión más ensombrecida de todo el mundo luego de la cristiana. La forma en que cada religión tiene sus propias reglas y regulaciones que hacen la estructura de la religión, los musulmanes además tienen las mismas reglas y regulaciones. Entre otras cosas, la forma en que los cristianos están teniendo los Diez Mandamientos, el Islam además está teniendo cinco reglas simples que tienen que ser consecutivas por el musulmán que nace en la familia del fan del Islam. Aquí se clarificaron los cinco pilares. El Shahadah (fe) Shahadah es la afirmación que afirma y difunde el criterio del monoteísmo y es indudable que todos los musulmanes creen que Mahoma es el verdadero mensajero de Dios y que él es el exclusivo mensajero en el planeta. Este es el fundamento básico de la seguridad de todos los musulmanes y debe ser seguido rigurosamente por todos. La oración de Salah es idéntica a la oración día tras día que todos los musulmanes tienen que llevar a cabo obligatoriamente. Hay cinco oraciones para los creyentes islámicos, el Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib e Isha’ a. Estos cinco nombres designaron el tiempo diferente de oración. El Fajr significa la oración del amanecer, el Duhr es la oración del mediodía, el Asr es la oración de la tarde, el Maghrib es la oración del atardecer y el Isha es la oración del atardecer. Estas oraciones tienen diferentes significados y reglas y son muy primordiales para los seguidores, principalmente en el mes santo del Ramadán. Estas oraciones se hacen en el sendero de la Meca. El imán Hussein Karbala es el centro de viaje más sagrado y primordial para los musulmanes que está cerca de La Meca. El Zakat (caridad) Esta pertence a las organizaciones benéficas que dan a los musulmanes que tienen talento para llevarlo a cabo. Esta regla es obligatoria para todos los que tienen la aptitud de proveer algo a sus hermanos del dinero que han juntado para sus vidas. Esta no es la adoración obligatoria y ha confiado completamente en la persona; acérquese como esta es la compromiso personal de hacer al hermano y hermanas de la misma religión para conseguir la asistencia más afiliada de otros. Hay 4 principios que están realizando este ritual mejor y más capaz. El Sawm (rápido) pertence a los superiores actos sagrados para los musulmanes.comunmente mantienen ayunos en el mes si Ramadán y rompen sus ayunos ay Kuwait localidad que es el sitio más apreciado para todos los musulmanes de todo el mundo. El ayuno es misterio en tres tipos diferentes como el Ayuno Ritual, que compensa el ayuno por el arrepentimiento y el ayuno ascético que los hace más puros para el alma y la vida. El Hajj (peregrinación) El sueño de todo musulmán es proceder a Kaaba, ubicado en la Meca. Esta peregrinación se considera como el último ritual del fan. Esta peregrinación no puede ser en ningún instante cúpula, dado que están teniendo el mes y el tiempo exacto en el santo huésped para hacer su espíritu santo al rezar y tocar el Santo punto de la Meca. El código de vestuario y muchas otras condiciones en este lugar comentan que el inicio de no crueldad del Islam. La base del Islam es destacar con justicia el aspecto de la fraternidad y la paz. Hay algunas de las mezquitas más populares y centros de peregrinación para los musulmanes, entre las que recalca la mezquita de Al-Aqsa Jerusalén es el puesto visitado. La multitud pasa por hacer umrah por packs baratos umrah 2017. Estos son los Cinco Pilares del Islam. Hallar un mejor desarrollo de la raza humana y hacer el planeta pacífico según las órdenes del Santo ángel de todo el mundo Mahoma. Biografía del autor: Fareeha Muhammad es un despre

¿Qué haces cuando eres el Salvador del Mundo, te queda un algo más de una semana para impartir tu mensaje a tus discípulos y aún tienes que llevar a cabo el viaje a Jerusalén para festejar la Pascua? Si eres Jesús de Nazaret, un rabino y predicador itinerante, se ve que sigues ocupándote de tus asuntos, aunque sepas que estás próximo de enfrentarte a tu propia muerte. En nuestro calendario llega el Domingo de Ramos este domingo. Para Jesús y sus discípulos, el viaje de Jesús a Jerusalén marcó el regreso a una localidad que había tratado de apedrear a Jesús antes en su ministerio. Los 12 más cercanos a Jesús tuvieron fuertes recuerdos para ese tiempo. Este lugar asustó a los discípulos hasta el punto de cuestionar la intención de Jesús de volver a Betania, fuera de la región, para conocer a Lázaro, María y Marta para resucitar a Lázaro de entre los muertos. Todos habían sobrevivido a esa visita, Lázaro fue devuelto a la vida, sus hermanas agradecieron a Jesús por socorrer a su hermano, pero la intención de los dirigentes religiosos se había despertado más mal. Jerusalén poseía un enorme concepto espiritual, pero además profundas rivalidades reglas y el temor de que cada Pascua sólo recordaría al pueblo judío una independencia de esclavitud que jamás más volvería a manifestarse. Una cantidad enorme de peregrinos judíos se dirigían a la localidad para pasar las vacaciones. El sendero habría sido caluroso y polvoriento, un viaje extenuante en el más destacable de las situaciones. La obra de Jesús con los 12 se encontraba terminada cuando viajaban hacia la Localidad de Jerusalén, pero Su sentido de urgencia al llevar a cabo entender a sus discípulos en qué estaban próximo de ingresar se encontraba claro para Él, si no para ellos. “Y ellos estaban en el sendero, subiendo a Jerusalén, y Jesús iba enfrente de ellos; y estaban asombrados, y los que los seguían poseían miedo. Y tomando a los 12 otra vez, empezó a decirles lo que le iba a ocurrir, diciendo:” Aquí hay que ascendemos a Jerusalén; y el Hijo del hombre va a ser entregado a los príncipes de los curas y a los redactes, y ellos lo condenarán a muerte, y lo entregarán a los gentiles; y ellos se burlarán de él, y le escupirán, y lo azotarán, y lo matarán, y luego de tres días resucitarán (Marcos 10:32). Mientras todos ellos siguen caminando, sólo Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, vienen a Jesús para pedirle posiciones de liderazgo como sus socios más cercanos cuando él entra en su gloria. “Jesús les dijo:’ No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber el cáliz que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado (Marcos 10:38)?” Los dos hombres le afirman a Jesús que tienen la posibilidad de realizar estas obligaciones, pero Jesús les dice que no puede prometerles ningún tipo de puestos permanentes a su lado porque esos sitios están preparados por alguien más. Luego en su viaje Jesús se detiene para contribuir a Bartimeo, un compañero de viaje en el lado del sendero intentando encontrar una limosna que en lugar de eso recibe sanación y una exclusiva forma de vida como fan de Jesús. Lo ordinario y lo increíble aparentaba haberse fusionado para los discípulos. ¿Era tan habitual ser parte de la vida de Jesús que por el momento no escuchaban Sus expresiones o sus implicaciones? ¿Si las sanaciones hubieran llegado a ser tan usuales que los discípulos asumieran que unos pocos pasarían todos los días? Quizás los más cercanos a Jesús estaban acostumbrados a su lengua, conscientes del riesgo en el que siempre estaban, pero además atrapados en el secreto y el poder de esta celebridad del primer siglo con la que se habían alineado. Quizás además estaban cansados y temerosos de que si escuchaban bastante más de cerca lo que Jesús decía, estarían bastante asustados como para continuar adelante. Irónico, entonces, que los dos únicos que hablaron a Jesús luego de escuchar Sus expresiones proféticas profundas de lo que los días venideros sostendrían, eligieron debatir su lugar con Jesús luego de que se hiciera todo el caos. Las peleas entre los 12 por el puesto en el reino de Jesús les alcanzarían ocasionalmente en la mesa del Séder después en la semana.comunmente me hago una pregunta qué pensaba Jesús cuando bajaba la cabeza para reposar aquella noche. ¿Los discípulos

El alcalde de Davao, Rodrigo Duterte, citó su victoria por 6 millones de votos como prueba de la irrelevancia de la iglesia luego de su fuerte rechazo a él. (ABC News/AP 5-22-16) Llamando a los obispos “hijos de puta” e hipócritas por vivir prominente cuando varios en el país no tienen la posibilidad de posibilitarse la comida, Duterte mencionó que seguiría revelando de forma pública “los errores de la iglesia católica y si usted es o no aún importante,” agregando que él cree en Dios, pero no en la religión! El proposito difícil de cumplir de Duterte sobre la importancia de la iglesia en el 499º aniversario de las 95 proposición de Martin Lutero. Lutero era un sacerdote devoto cuando paso por Roma, pero “volteó hacia donde quiso… descubrió profanación”. “Nadie puede imaginar”, escribió,”qué errores y acciones infames se cometen en Roma; tienen que ser vistos y escuchados para ser creídos. Entonces, tienen la práctica de decir:’ Si hay un infierno, Roma se crea sobre él: es un abismo de donde sale toda clase de pecado'”.Historia de la Reforma, D’ Aubigne, libro. 2, capítulo. 6. La Biblia da imágenes semejantes en el capítulo 17 de Apocalipsis, donde una mujer está en la cama con gobiernos y reyes. Está adornada con oro (una iglesia rica) y escarlata (color cardenalicio) y borracha con la sangre de los santos por su uso de los gobiernos para castigar a los herejes, pero en el final del capítulo, la puta es odiada y desolada. América fue colonizada por protestantes que huyeron del Viejo Mundo simultáneamente que los curas colonizaban América del Sur, pero luego de bastante más de 200 años, la mayor parte de aquellas personas pobres desean venir a América, y desde que Reagan estuvo según con Juan Pablo II en abrir nuestra frontera sur, USA estuvo modificando. Lutero defendió la realidad bíblica de la justicia por fe. Supone que somos justos por lo cual suponemos. Fue contra lo que la iglesia[Católica] enseñó que las proyectos, penitencia, peregrinaciones o pagos además tienen que hacerse, según con sus enseñanzas habituales. Si suponemos que tenemos la posibilidad de abonar al sacerdote por nuestro pecado y ser perdonados, tenemos la posibilidad de llevarlo a cabo otra vez, y abonar otra vez. Pero esto económica la iniciativa de que Cristo abonó por nuestros errores con Su sangre y debemos seleccionar arrepentirnos porque fueron nuestros errores los que provocaron Su padecimiento y muerte. No se requiere dinero, y Él quiere ayudarnos a vivir bien. El Nuevo Orden Mundial de las ONU va a ser en un colosal “crisol” que Apocalipsis 17 llama Babilonia, una masa de sistemas e ideologías confusas donde toda clase de estilo de vida está bien, pero no lo llames pecado. Europa está cometiendo un error trágico al llevar a cabo la oferta del Papa sobre los refugiados. Biografía del autor: El Dr. Richard Ruhling es creador de The Alpha & Omega Bible Code y otros libros electrónicos con reseñas de 4-5 estrellas, son mayormente gratis el 28 de mayo en Amazon en amzn.to/1JTMjY9 Da más detalles en su portal web, bit.ly/1WLmlkw

Cada mes tiene su propia carta del aleph beit, su tribu correspondiente, y su fijación específica. Según el Ishbitzer, la carta de Iyar es Vav, la tribu Is Issachar y lo que debemos arreglar es “hirhur” – “pensar”. En hebreo hay dos expresiones para reflexionar – “machshava” y después “hirhur”. Machshava significa lo que estoy pensando con mi cabeza. Hirur el Gémara siempre dice, es lo que el rey en mi corazón. En mi cabeza, mis pensamientos cambian cada segundo, y aunque yo piense lo mismo, no pienso del mismo modo. Después está el “hirhur be libo” – sabes que puedo caminar con un pensamiento en mi corazón a lo largo de toda mi vida, a medida que más real soy, menos cambia. Y esto es tan profundo, como dice el Gémara; mi corazón sólo le está diciendo a mi corazón. En este momento hablemos de la tribu de Issachar – ellos saben qué llevar a cabo en el instante. Esto es primordial. Muchas personas sabe lo que debe llevar a cabo siempre, pero ¿qué tienes que llevar a cabo ahora mismo? Lo estábamos aprendiendo en Purim -¿por qué la megilla se denomina libro y carta? Si quiero bastante a alguien, ¿les envío mi libro? Un libro es para todo el planeta… pero una carta – esto es de mi corazón. Recuerden lo que Amalec nos ha dicho justo luego de salir de Egipto. Sus vibraciones nos hicieron tan fríos; sólo 40 días luego de los milagros de Egipto y estábamos tan cortados que hicimos el becerro de oro. Amalec te dice:”Sí, las religiones bellísimas, G-ds bellísimas, el’ siempre’ que tienes, pero el instante…” Yo sé lo que D’s está diciendo a todos los judíos, al planeta entero, pero ¿qué me está diciendo a mí? La realidad es que el Ribbono Shel Olam nos está mandando a todos nosotros una carta a cada instante, pero hay que entender leerla. Y este es Issachar. Alguien dice:”No sé qué llevar a cabo”. Precaución con las advertencias. ¿Cómo sabes cómo eres para alguien? Es lo bien que leen tus advertencias. La mayor parte de las letras requieren otras letras para pronunciarlo – aleph es aleph lamed pe, gimmel es gimmel mem gimmel lamed. Vav es la exclusiva letra que sólo necesito la misma palabra para pronunciarla. Esto quiere decir que nada raro llega al interior de mi corazón. Los dos Vavs representan a Emet y Tiferet. El Vav sube al cielo y baja sin frenos, no se detiene porque la realidad no para. Debemos comprender la realidad en nuestro corazón y comprender la hermosura de nuestros corazones. Pero, ¿alguna vez viste algo más feo que alguien comentando de su propia hermosura? ¿Cómo haces que otra persona sea hermosa, dándoles honor, ¿no? Kavod no sabe nada, proviene del corazón. Cuando los alumnos del Rabino Akiva no podían hacerse bellísimos el uno al otro, por de esta forma decirlo, el mes en sí no podía soportarlo. Este mes, la naturaleza es mamífera y nos enseña cuán hermoso puede ser el planeta. Debemos trabajar toda nuestra vida en esta exclusiva carta – el Vav – la realidad y la hermosura. Cuando Moshé Rabbenu bajó del monte Sinaí sabía que los neshamahs de Am Yisroel eran muy altos, pero sus cabezas estaban en el sitio equivocado, por eso tuvo que romper las tablillas. Pero, ¿qué nos enseñó el becerro de oro? Era el objetivo, y Moshe Rabbenu volvió a subir el monte, de vuelta al inicio. Gevalt, Hashem, no quiero estudiar del becerro de oro este año; enséñame a estudiar desde el inicio. Pesaj y la liberación de Mitzrayim es la revelación de Dios. Sefiras ha- Omer significa, ¿qué estoy realizando con él? Todo el planeta debe contar para arreglar su neshamah. De una forma aguardando a Dios, Su revelación, y de otra tengo que buscar y confiar en mi propio corazón de la forma más profunda. Lyar es la fijación del corazón. Nissan es la fijación de la cabeza: un ciervo sólo escucha su cabeza. ¿Qué significa estar en el exilio? Es tan mezquino. Todos los años nos encontramos arreglando otra vez salir de Egipto hasta que recibamos la Torah. Pero este año quiero recibir la Torá sin llevar a cabo un becerro de oro. Anunciado originalmente en Kehilat Jacob News New York, Iyar 5746 Author’s Bio: Learn & discover the Divine profcies with Rabbi Simcha Weinberg from the Holy Torah, Jewish Law, Mysticism, Kabbalah and Jewish Profhecies

¿Qué hizo tu religión por ti? ¿Qué hizo tu religión por ti? Por años posiblemente has estado asistiendo a la iglesia, aprendiendo la Biblia, leyendo literatura espiritual y realizando servicio. En este momento sugiero que poseas un balance espiritual. Pregúntese qué hizo su programa para usted? ¿Qué distingue hizo en tu vida? ¿En tu casa? ¿En tus asuntos? ¿Cuánta calma te dió? ¿Cuánta valentía, cuánto entendimiento, cuánta ocasión de servicio? No se equivoque, un programa enserio le proporciona todas estas cosas. Si tu balance espiritual no resulta satisfactorio, si tu religión no trabaja así, si al investigar tu vida encuentras que hay un número de sitios en los que no estás demostrando? ¿Si aún le faltan algunas pretenciones? Si aún hay cosas negativas que se niegan a ir?, pienso que van a encontrar la aclaración para poner en la siguiente ley. Lo que pusiste en tu Religión, lo sacaste de ella. Si usted pone el 5% de sí mismo y su historia en su programa, usted va a recibir un dividendo del 5% o demostración. Si usted pone el 20% de su historia y de sí mismo en su programa, va a recibir una demostración del 20%. Y hasta que no coloques el 100% de ti mismo y tu vida en tu religión no recibirás una demostración del 100%. Una demostración completa de todo alrededor necesita un ensayo escrito por Emmet Fox (c) Tuchy Palmieri 21 de octubre de 2009 www.healing-habits.com © Tuchy palmieri permiso para reimprimir todos y todos estos www.healing-habits.com Creador Bio: Curriculum Vitae of Tuchy Palmieri Education – University of Bridgeport — BS Marketing – Postgrado en NYU – Incontables tutoriales de autoaprendizaje en salud, religión, religión Asistió a talleres motivacionales y espirituales de Tony Robbins, Werner Erhard, Justin Sterling, Zig Zigler, Wayne Dyer, M. Scott Peck, Deepak Chopra Carolyn Myss, Barbra Brennan y otros – Seminarios de capacitación El procedimiento Sedona, el procedimiento Silva, Programación neurolingüística, los tutoriales básicos y de liderazgo de Dale Carnegie – – Salud y sanación Establecida, operó, vendió y después salió de una corporación en la venta y servicio de PCs, que empleaba a 38 personas en el centro de la región. 1) Ganador del premio más prominente por logros en los tutoriales Dale Carnegie. 2) Realizado como jefe de retiros de la religión/espiritual 12 últimos días de la semana de orientación de pasos. 3) Recibió el premio del Gobernador por el emprendimiento empresarial de Connecticut en el centro de la región. Al jubilarse, fundó Healing-Hábits, una compañía encargada de contribuir a la gente por medio de la palabra redactada y hablada. Anunciado y/o escrito 25 libros en los géneros de inspiración, razón, espiritualidad, salud y religión – Colaborador recurrente de AuthorsDen, bajo el seudónimo de Tuchy Palmieri, consistente en cuentos cortos, poesía y artículos. Jefe de taller sobre el establecimiento/logros de las misiones, relaciones, escucha eficaz y relaciones – 40 años de vivencia dirigiendo reuniones de controversia, seminarios y talleres – Mentorado, ministrado y patrocinado a varias personas con adicciones cruzadas en rehabilitación. Anunciado en numerosas revistas, periódicos y programas de entrevistas – Participante recurrente del autor’.